A.“實(shí)際”
B.“真際”
C.“形而上”
D.“本心”
E.“性體”
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.藝術(shù)表達(dá)論
B.藝術(shù)詮釋論
C.意義形式論
D.慣例論
E.家族相似論
A.模仿
B.表現(xiàn)
C.意義
D.指示
E.隱喻
A.感性型
B.知覺(jué)型
C.頓悟型
D.志道型
E.據(jù)德型
A.統(tǒng)虛實(shí)
B.合有無(wú)
C.統(tǒng)有無(wú)
D.合虛實(shí)
E.執(zhí)著有
A.化景物為情思
B.變物象為意蘊(yùn)
C.化情思為景物
D.變意蘊(yùn)為物象
E.執(zhí)著于虛無(wú)
最新試題
功利主義通常被劃分為兩種基本的形式,即:()。
相似聯(lián)想
宋明理學(xué)的主流形態(tài)包括:()。
請(qǐng)進(jìn)一步結(jié)合這個(gè)故事,談?wù)劇白晕摇钡谋举|(zhì)是什么?或者說(shuō),人是否有其“同一性”?
在現(xiàn)代西方哲學(xué)中,屬于科學(xué)主義思潮的哲學(xué)家有:()。
根據(jù)上面兩段話,談?wù)勊枷雽?duì)于一個(gè)人的重要性究竟是什么?
人的美感與動(dòng)物性的快感有什么區(qū)別?
在關(guān)于美的本質(zhì)問(wèn)題上,客觀論認(rèn)為:()。
牟宗三提出的儒學(xué)“三統(tǒng)說(shuō)”指的是:().
畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為,美在于事物的均衡、對(duì)稱、和諧、多樣統(tǒng)一,這是從()方面來(lái)論美的。