A.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的
B.社會(huì)應(yīng)該為個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供條件
C.看問(wèn)題要善于分清主流和支流
D.具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵
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A.主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用
B.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)
C.事物是普遍聯(lián)系的
D.堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)必須與時(shí)俱進(jìn)
A.解決事物矛盾時(shí)必須集中力量解決主要矛盾
B.解決矛盾時(shí)必須重視把握矛盾的主要方面
C.認(rèn)識(shí)事物時(shí)必須透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)
D.辦事情要重視正確處理因果聯(lián)系，提高人類活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性和科學(xué)性
據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，在國(guó)際貿(mào)易自由化的新形勢(shì)下，外來(lái)有害生物入侵所引發(fā)的生物災(zāi)害和生物安全問(wèn)題日益嚴(yán)峻和凸現(xiàn)，我國(guó)必須加強(qiáng)生物安全。這說(shuō)明（）
①事物是普遍聯(lián)系的
②事物是一分為二的
③辦事情必須尊重規(guī)律，實(shí)事求是
④外因是事物發(fā)展的重要條件
A.①②③④
B.①②
C.①②③
D.①③
A.內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)
B.外因是事物發(fā)展的重要條件
C.部分離不開(kāi)整體
D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)
A.新事物的成長(zhǎng)過(guò)程中，初期總是不能被人們接受
B.事物的發(fā)展總是經(jīng)歷由小到大、由弱到強(qiáng)、由不完善到比較完善的過(guò)程
C.對(duì)有發(fā)展前途的人才要及早給予重視和培養(yǎng)，使之早日成才
D.意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有反作用
最新試題
認(rèn)識(shí)的來(lái)源是近代以來(lái)經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭(zhēng)論認(rèn)識(shí)論的主要問(wèn)題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)來(lái)源于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)；唯理論者認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)來(lái)源；而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為（）
中國(guó)哲學(xué)智慧不包括（）
文藝復(fù)興以來(lái)涌現(xiàn)出許多進(jìn)步思想家。例如：F.培根強(qiáng)調(diào)“知識(shí)就是力量”，這句話（）
下列哪個(gè)思想是中國(guó)智慧中關(guān)于人與天地萬(wàn)物和合的追求（）
下面哪句是代表道家觀點(diǎn)？（）
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)（）
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會(huì)和政治生活中的重大問(wèn)題以及人類文化和價(jià)值觀念的多樣性（）
以下哪個(gè)選項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別（）
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
中國(guó)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國(guó)文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化，集體的利益總是高于個(gè)人利益，“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊?guó)文化的形成與（）學(xué)說(shuō)密不可分。