A.只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，什么樣的困難都可以戰(zhàn)勝
B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提
C.只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，規(guī)律也是可以改變的
D.認(rèn)識(shí)和改造世界需要百折不撓的頑強(qiáng)奮斗精神
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A.各國關(guān)系的發(fā)展也是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程
B.聯(lián)系的普遍性和客觀性要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
C.鄰國和第三世界國家與我國有共同的國家利益
D.我國和第三世界國家及鄰國之間只有統(tǒng)一沒有對(duì)立
A.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，看問題要抓住主流
B.復(fù)雜事物中，主要矛盾決定事物的發(fā)展方向和進(jìn)程，要善于抓住重點(diǎn)
C.事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化也會(huì)引起事物性質(zhì)的根本改變
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和目的
A.意識(shí)的反作用原理
B.世界的物質(zhì)性原理
C.矛盾特殊性原理
D.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理
A.猜測(cè)都是符合規(guī)律的
B.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力
C.客觀是主觀研究的對(duì)象與結(jié)果
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.外因是事物變化發(fā)展的必要條件
B.矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系
C.辦事情要抓關(guān)鍵，解決主要矛盾
D.現(xiàn)象是事物本質(zhì)的反映
最新試題
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)（）
下列哪個(gè)思想是中國智慧中關(guān)于人與天地萬物和合的追求（）
中國價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化，集體的利益總是高于個(gè)人利益，“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊幕男纬膳c（）學(xué)說密不可分。
下列哪個(gè)詞語最能概括中國哲學(xué)的特點(diǎn)（）
以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)（）
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
中國哲學(xué)智慧不包括（）
價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的關(guān)于價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價(jià)值觀說法錯(cuò)誤的是（）
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識(shí)與思想表達(dá)的三個(gè)著名的懷疑論原則：無物存在；如果有物存在，人也無法認(rèn)識(shí)它；（）。第三個(gè)問題是第一、第二個(gè)問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的貢獻(xiàn)（）