A.即便可以認(rèn)識它，也無法把它告訴別人
B.可以認(rèn)識，也可以告訴任何人
C.可以認(rèn)識，但不能告訴別人
D.人無法進(jìn)行交流
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A.猜想
B.流射
C.回憶
D.學(xué)習(xí)
A.凡存在于理智中的都已先存于感覺中
B.人的認(rèn)識的形式來自于人的先天能力
C.認(rèn)識是存在的表象，人生而知之
D.人的認(rèn)識是在改造世界的實(shí)踐中產(chǎn)生的
A.孟子
B.墨子
C.老子
D.莊子
A.道可道，非常道，名可名，非常名
B.視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身
C.然則旋歲偃岳而常靜，江河竟注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周，何復(fù)怪哉？
D.為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之
A.價(jià)值觀的內(nèi)容表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)
B.價(jià)值觀的主要表現(xiàn)形式為信念、信仰和理想
C.社會主義核心價(jià)值觀是以個(gè)人主義為思想基礎(chǔ)的
D.價(jià)值觀是社會文化體系的內(nèi)核和靈魂
最新試題
“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對文化的巨大貢獻(xiàn)。因此，后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”?！敖鹇曈裾瘛边@個(gè)成語出自的是名人（）
《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道（）
中世紀(jì)哲學(xué)對西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)（）
下列哪個(gè)詞語最能概括中國哲學(xué)的特點(diǎn)（）
赫拉克利特認(rèn)為萬物本原是火，是“一團(tuán)永恒運(yùn)動的活火”?；鸬慕忉尭鼜?qiáng)調(diào)事物運(yùn)動的變化，他也是第一位系統(tǒng)探討萬物的運(yùn)動變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點(diǎn)符合赫拉克利特的是（）
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識與思想表達(dá)的三個(gè)著名的懷疑論原則：無物存在；如果有物存在，人也無法認(rèn)識它；（）。第三個(gè)問題是第一、第二個(gè)問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。
馬克思和恩格斯批判地改造了黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的合理成分，而（）作為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”，吸收了費(fèi)爾巴哈的唯物主義，確立了全新世界觀方法論體系的根基。
以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)（）
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)（）
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義，說法錯誤的是（）