A.社會(huì)基本矛盾不同
B.生產(chǎn)力發(fā)展水平不同
C.社會(huì)歷史條件和政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同
D.人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深度和廣度不同
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A.拜金主義
B.享樂(lè)主義
C.集體主義
D.極端個(gè)人主義
A.苦與樂(lè)既對(duì)立又統(tǒng)一
B.苦與樂(lè)在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
C.真正的快樂(lè)只能由奮斗的艱苦轉(zhuǎn)化而來(lái)
D.要盡量避開(kāi)人生的苦難
A.拜金主義
B.享樂(lè)主義
C.極端個(gè)人主義
D.共產(chǎn)主義
A.仲尼厄而作《春秋》
B.屈原放逐,乃賦《離騷》
C.左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》
D.不韋遷蜀,世傳《呂覽》
A.貪圖安逸
B.滿足現(xiàn)狀
C.因循守舊
D.故步自封
最新試題
道德是人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物,具有()的特征。
中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的,顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧()
從古至今,歷代思想家都十分重視道德問(wèn)題,對(duì)()等進(jìn)行了有益的探討,其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見(jiàn),為人類道德進(jìn)步提供了豐富資源。
大學(xué)生要以高度的主人翁精神,積極參與各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng),努力做到(),不斷引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,提升道德境界。
道德的調(diào)節(jié)功能主要是通過(guò)調(diào)節(jié)()的關(guān)系而使之逐步完善和諧。
道不可坐論,德不能空談。下列各項(xiàng)中體現(xiàn)了篤實(shí)的是()
傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持()。
道德作為激勵(lì)人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量,也是()的內(nèi)在動(dòng)力。
大學(xué)生應(yīng)(),形成正確的價(jià)值判斷,助推全社會(huì)形成知榮明辱的良好道德風(fēng)尚。
道德往往運(yùn)用()等范疇,反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系,從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì),為人們的行為選擇提供指南。