馬克思說：“租地農(nóng)場(chǎng)主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實(shí)際指揮官，成了他們的剩余勞動(dòng)的實(shí)際剝削者，而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場(chǎng)主發(fā)生直接關(guān)系，而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系。”由此推斷，中世紀(jì)農(nóng)奴獲得人身自由的主要條件是（）

理查德·邁爾斯指出，古埃及的國(guó)王在國(guó)家的日常運(yùn)作中起決策作用，而且還為宇宙和地球的秩序提供保證。這反映了古埃及（）

公元2世紀(jì)，如圖中的①、②兩處是同時(shí)期的兩個(gè)國(guó)家。它們分別是（）

以下哪部文學(xué)作品不屬于上古印度？（）

如下圖為1870—1910年德國(guó)就業(yè)結(jié)構(gòu)表（單位：%）。對(duì)其解讀正確的是（）

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的復(fù)興帶來了市民階層的興起……他們迫切需要一種能滿足其自身需要的、新型的和世俗的教育機(jī)構(gòu)和教育內(nèi)容。由此興起了（）

“在西方民主政治中，妥協(xié)是一種司空見慣的政治現(xiàn)象，它是暴力之外唯一有效解決沖突的手段，以妥協(xié)方式解決沖突是西方民主政治的基本價(jià)值取向。”下列史實(shí)體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)的是（）

公元前8世紀(jì)，荷馬等古希臘詩(shī)人記錄、創(chuàng)作的神話故事中，最高天神宙斯和海神波塞冬、冥王哈迪斯分管除奧林匹亞山和大地以外的世界，三人通過抽簽來獲得他們各自的領(lǐng)地。材料反映了古希臘（）

12世紀(jì)………歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學(xué)校。這些學(xué)校開設(shè)實(shí)用知識(shí)課程，采用新的教學(xué)方式，在單一學(xué)科的私人學(xué)?；蚪虝?huì)學(xué)校整合演變的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)。材料表明（）

為了統(tǒng)治幅員廣闊的領(lǐng)土，亞歷山大繼承了波斯的統(tǒng)治方法，保留了波斯帝國(guó)的行政制度。在地方設(shè)立行省，另設(shè)財(cái)政官負(fù)責(zé)該省賦稅。由此可見，亞歷山大帝國(guó)的擴(kuò)張（）