A.事物展現(xiàn)出的外部特征
B.動(dòng)物與氣候之間的復(fù)雜關(guān)系
C.事物的本質(zhì)特征
D.動(dòng)物的行為預(yù)測(cè)功能
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A.宜昌市
B.成都市
C.唐山市
D.重慶市
A.旱災(zāi)
B.蝗災(zāi)
C.洪水
D.地震
A.托爾斯泰
B.奧斯特洛夫斯基
C.萊蒙托夫
D.陀思妥耶夫斯基
A.與中原文化不是一個(gè)源頭
B.與甘肅南部文化有聯(lián)系
C.羊頭龍具有神圣性
D.“羽人”是一種玉器
A.藺相如
B.蘇秦
C.張儀
D.廉頗
最新試題
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是()
養(yǎng)老,不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題,它還是一種生活的理念,一種生活方式。
原居制(duolocality)是指青年男女結(jié)為配偶后,分別住在各自原來家庭中的居住模式。()
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力,從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法,把問題緩和下來加以解決。
按照霍爾的理論,東亞民族說話方式屬于高語境國(guó)家。
外婚制和內(nèi)婚制,也是一種禁止規(guī)則,但涉及的群體和范圍是不相同的。
人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國(guó)家,可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。()
政治精英,指的是那些在一個(gè)社群中被賦予權(quán)力,或有機(jī)會(huì)取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()
人類種族形成的主要原因大致有()