A.《國(guó)語(yǔ)齊語(yǔ)》
B.《國(guó)語(yǔ)衛(wèi)語(yǔ)》
C.《國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)》
D.《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)》
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A.晉文公
B.晉襄公
C.晉獻(xiàn)公
D.晉平公
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.老子
A.名譽(yù)意識(shí)
B.尊嚴(yán)意識(shí)
C.家國(guó)意識(shí)
D.民族意識(shí)
A.行事規(guī)則
B.辯才
C.出身
D.家國(guó)意識(shí)
A.紂王
B.幽王
C.厲王
D.文王
最新試題
商鞅變法內(nèi)容中,使秦國(guó)“富起來(lái)”的是()。
《漢書(shū)》載:“卜式,河南人也……式入山牧,羊致千余頭,買(mǎi)田宅?!薄妒酚?貨殖列傳》記載:“言陂澤養(yǎng)魚(yú),一歲收得千石賣(mài)也……安矣千樹(shù)棗……渭川千畝竹?!边@反映出漢代()。
許倬云在《西周史》中提到:“西周的城邑,是金字塔形的層級(jí)結(jié)構(gòu)。宗周成周是定點(diǎn)的大邑,諸侯的國(guó)是次級(jí)的邑,國(guó)以下有貳宗大都,有卿大夫的家邑,最下層則是直接控制田野的邑?!边@種“層級(jí)結(jié)構(gòu)”()。
戰(zhàn)國(guó)諸子爭(zhēng)鳴時(shí),各流派都聲稱(chēng)自己的智慧包羅萬(wàn)象,認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手那只是部分真理?!澳颖斡谟枚恢摹?、“申子蔽于勢(shì)而不知知”、“莊子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持這一觀(guān)點(diǎn)的人應(yīng)是()。
《華陽(yáng)國(guó)志》載:“灌溉三郡,開(kāi)稻田,于是蜀沃野千里,號(hào)為陸海,旱則引水浸潤(rùn),雨則杜塞水門(mén)?!薄逗忧?shū)》載:“于是關(guān)中為沃野,無(wú)兇年,秦以富強(qiáng),卒并諸侯?!币陨鲜芳涊d的兩大水利工程()。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦國(guó)出現(xiàn)了一種朝著更加周密的中央統(tǒng)治制度和機(jī)構(gòu)發(fā)展的趨勢(shì),官員擔(dān)任的職務(wù)日益職業(yè)化和專(zhuān)業(yè)化。這反映出()。
甲骨文的“法”字,由去、水、鹿三部分構(gòu)成,“法”字最早來(lái)源于母鹿產(chǎn)仔季節(jié)動(dòng)物遷徙的啟發(fā)。由此可以推斷“法”字最早的本質(zhì)內(nèi)涵是()。
先秦某思想家曾說(shuō):“物固有所然,物固有所可。無(wú)物不然,無(wú)物不可?!痹撍枷爰沂牵ǎ?。
《說(shuō)苑·政理》中說(shuō):“為國(guó)之道,食有勞而祿有功,使有能而賞必行、罰必當(dāng)?!迸c這一說(shuō)法相一致的思想家是()。
先秦著作《山海經(jīng)》記載:“后稷(后稷是古代周族始祖)是播百谷。稷之孫曰叔均,是始作牛耕?!睆目脊虐l(fā)現(xiàn)來(lái)看,在河南、山西、江蘇、浙江、上海、廣西、內(nèi)蒙古、吉林等省區(qū)市出土了商周時(shí)期的石犁。這說(shuō)明()。