A.孔子
B.孟子
C.子思
D.荀子
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A.欺騙
B.講信
C.守諾
D.呆板
A.對(duì)他人的善的態(tài)度
B.對(duì)自身的評(píng)價(jià)
C.理智的內(nèi)心狀態(tài)
D.肉體的形體變化
A.行為的不誠(chéng)實(shí)
B.內(nèi)心的不誠(chéng)實(shí)
C.行為的誠(chéng)實(shí)
D.內(nèi)心的誠(chéng)實(shí)
A.不可推廣的感情
B.罪惡的感情
C.僅限于個(gè)體的感情
D.稀薄的感情
A.1
B.2
C.3
D.4
最新試題
道德主體的行為是經(jīng)過(guò)思考后()的一種行為。
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對(duì)人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有()
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無(wú)關(guān)意志。
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()