A.他的處女作與哲學(xué)有關(guān)
B.宗白華曾寫(xiě)過(guò)《為什么要愛(ài)國(guó)》
C.他青年時(shí)就有了貫通中西,重塑中國(guó)文化精神的追求
D.他曾在23歲時(shí)遠(yuǎn)渡日本留學(xué)
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A.用多種實(shí)例陳述文學(xué)現(xiàn)象的同或異
B.進(jìn)一步分析差異背后的社會(huì)、歷史、道德原因
C.要努力避免片面性和絕對(duì)化
D.中國(guó)詩(shī)歌之所以不同于西方,注重個(gè)人主義的傳統(tǒng)是重要因素
A.《西方美學(xué)史》
B.《悲劇心理學(xué)》
C.《詩(shī)論》
D.《談藝錄》
A.接受美學(xué)
B.新批評(píng)派
C.陌生化
D.現(xiàn)象學(xué)
A.根本不知是精神上的殘疾
B.知得不正確是趣味低劣
C.知得不周全是趣味狹窄
D.“知”是“行”的前提
A.提出一切價(jià)值都由比較得來(lái)
B.要尊重被比較者的特點(diǎn)和來(lái)龍去脈
C.主張小心假設(shè),大膽求證
D.主張大膽假設(shè),小心求證
最新試題
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的?()
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門(mén)“顯學(xué)”。
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
當(dāng)代的比較詩(shī)學(xué)研究多關(guān)注平行研究,卻忽略了中外詩(shī)學(xué)的相互影響。
喬伊斯在“畫(huà)像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩(shī)歌有什么共同之處?()
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有()。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,最初與()關(guān)聯(lián)密切。
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較,中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
創(chuàng)造性叛逆的說(shuō)法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫(xiě)”“改寫(xiě)”理論不謀而合,相互呼應(yīng)。
姚斯的()對(duì)接受學(xué)有著直接影響。