A.此概念是美國(guó)人提出的
B.此概念與政治意圖有關(guān)
C.是實(shí)現(xiàn)全球化的有效有益的方式
D.它是一種文化霸權(quán)的產(chǎn)物
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A.既要面向世界,又要連貫古今
B.要在世界語(yǔ)境中對(duì)中國(guó)古典作品做新的詮釋
C.要使中國(guó)文學(xué)成為世界文學(xué)的重要組成部分
D.我們要用自己的文化征服其他民族
A.是錢(qián)鐘書(shū)在中國(guó)發(fā)表的第一篇學(xué)術(shù)論文
B.這篇論文是用英文寫(xiě)作的
C.文中將莎士比亞的戲劇與中國(guó)的戲劇進(jìn)行了比較
D.文中提出,中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中對(duì)道德的追問(wèn)給西方戲劇以新的啟示
A.錢(qián)鐘書(shū)對(duì)西方文學(xué)的興趣始于閱讀林譯小說(shuō)
B.其父是寫(xiě)作中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的首位作者
C.錢(qián)鐘書(shū)曾就讀清華大學(xué)
D.《十七十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)中的中國(guó)》是錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)位論文
A.酷愛(ài)精神自由
B.唯美的人生態(tài)度
C.以孝道為最重要的行事依據(jù)
D.以赤子之心為道德基礎(chǔ)
A.此語(yǔ)出自宗白華
B.提出的問(wèn)題與教育有關(guān)
C.此語(yǔ)出自《美學(xué)散步》
D.其思想與《弟子規(guī)》相似
最新試題
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
同是四維空間,博爾赫斯的東方虛無(wú)主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同?()
在文明的發(fā)軔時(shí)期,文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有()
“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂”的提出者是()。
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有()。
創(chuàng)造性叛逆的說(shuō)法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫(xiě)”“改寫(xiě)”理論不謀而合,相互呼應(yīng)。
比較文學(xué)是對(duì)那些具有()的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
在美國(guó)開(kāi)辦愛(ài)荷華大學(xué)作家寫(xiě)作班的是以下哪位?()
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,最初與()關(guān)聯(lián)密切。