A.帕累托效應(yīng)
B.玄理論
C.耗散結(jié)構(gòu)
D.潘洛斯階梯
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A.商業(yè)化
B.同質(zhì)化
C.泛藝術(shù)化
D.符號(hào)化
A.體積
B.質(zhì)量
C.秩序
D.空間
A.作者主觀認(rèn)識(shí)和能力、客觀表達(dá)能力
B.作者客觀表達(dá)能力、主觀認(rèn)識(shí)和能力
C.信息的完整程度、媒介手段的豐富程度
D.作者主觀認(rèn)識(shí)和能力、媒介手段的豐富程度
A.獨(dú)立性
B.完整性
C.不確定性
D.確定性
A.從信息論的角度看，作者創(chuàng)作充當(dāng)?shù)氖切潘薜淖饔?br />
B.在信息傳輸過程中，欣賞者起著編碼的作用
C.信息論把信息分解成為多種水平的符號(hào)，包括語言、意象、文化、形而上層次
D.從信息論看，審美型的信息是容易轉(zhuǎn)換的，而語義型的信息更難轉(zhuǎn)換
最新試題
比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）
錢鐘書先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
創(chuàng)造性叛逆的說法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。
比較文學(xué)是對(duì)那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
在美國開辦愛荷華大學(xué)作家寫作班的是以下哪位？（）
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。
在文明的發(fā)軔時(shí)期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。