A.溫飽問題的解決是藝術(shù)創(chuàng)造的必要的物質(zhì)基礎(chǔ)
B.制陶技術(shù)是人類創(chuàng)造性地利用自然資源的結(jié)果
C.人類生產(chǎn)形式的改進(jìn)源于提升生活方式的需求
D.制陶技術(shù)是人類利用自然滿足所需能力的標(biāo)志
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A."克隆"技術(shù)面臨的難關(guān)
B.中國人的生命觀念與"克隆人"技術(shù)的沖突
C.有性繁殖與無性繁殖的主要區(qū)別
D.中國人難以接受"克隆人"技術(shù)的原因
A.畫家構(gòu)思的過程
B.藝術(shù)創(chuàng)作過程的快樂
C.好畫誕生的過程
D.藝術(shù)品是內(nèi)心世界的形象
A.政府和商人交易所需費(fèi)用
B.鹽商進(jìn)行食鹽專賣的代價(jià)
C.鹽商獲得利潤的必要成本
D.鹽商經(jīng)銷食鹽所繳納的賦稅
A.規(guī)則是有標(biāo)準(zhǔn)有角、非常清楚的,丁就是丁,卯就是卯
B.尊重規(guī)則、遵守規(guī)則,是做好一切事情的前提和根本
C.規(guī)則可懲罰違反它的人,又可保護(hù)和賞賜遵守它的人
D.規(guī)則作為尺度和準(zhǔn)繩,為人們做事提供了一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)
A.澄清對待自身價(jià)值的思想誤區(qū)
B.強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)涫侨瞬刨|(zhì)量的核心
C.批評某些人一味自我包裝炒作的行為
D.闡明克己修身對提高自身價(jià)值的重要意義
最新試題
一塊木料,能不能用,怎樣使用,舍棄什么,不是用嘴說,也不是用眼看,更不是憑"老經(jīng)驗(yàn)"去推斷下結(jié)論--權(quán)威只有一個(gè),就是用尺子量一量,用墨線校一校。這就是"匠人規(guī)則"。匠人們之所以令人肅然起敬,源于他們對工作一絲不茍,始終遵循"尺子最有發(fā)言權(quán)"這一準(zhǔn)則。這段文字中的"匠人規(guī)則"啟示我們()。
以往認(rèn)為最適合哲學(xué)的領(lǐng)域,如今已被對人類存在的各方面經(jīng)驗(yàn)作出成功解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個(gè)信息技術(shù)取得支配地位的世界上,哲學(xué)似乎已敗下陣來。它至少不能把智慧切成一個(gè)個(gè)可以測量的小塊提供給人們。在20世紀(jì),有無數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科,認(rèn)為哲學(xué)活動(dòng)在經(jīng)歷了三千年之后,至今還在希望能把我們引向真理,那不過是遙遙無期的幻象而已。然而,哲學(xué)仍然比以往任何時(shí)候都受人喜愛,這或許是因?yàn)榻鼛资陙?,哲學(xué)一直從科學(xué)和其他學(xué)科中尋求庇護(hù),而今已從這種專業(yè)束縛中解脫出來的緣故吧。這段文字意在說明()。
在心理層面上,中國人對自身的確認(rèn),有"身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也"的觀念,使生命受之于一個(gè)體細(xì)胞的"克隆",可能使人們難以接受,并且失卻對生命的神圣感。在技術(shù)層面上,有性繁殖是自然進(jìn)化的結(jié)果,它所包含的確定性和不確定性,基本上能夠保證人類適應(yīng)自然的生存條件;但是,"克隆人"在進(jìn)化上的不確定性,是否有利于他們適應(yīng)自然而生存,人們還難以預(yù)料。對這段文字的主旨概括最確切的是()。
處于高速工業(yè)化和城市化進(jìn)程中的中國社會(huì),正面臨著能源緊缺、交通堵塞、環(huán)境污染等許多治理難題,化解這些難題都將需要一個(gè)長期的、艱難的過程,相對而言,食品藥品領(lǐng)域的治理則更容易事半功倍。與西方發(fā)達(dá)國家相比,中國社會(huì)現(xiàn)在主要的食藥安全風(fēng)險(xiǎn)是人為欺詐摻假造成的風(fēng)險(xiǎn)和來自環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)。政府可以通過綜合運(yùn)用行政監(jiān)管、司法訴訟、經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)懲、標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)等多種手段進(jìn)行治理。這段文字意在說明()
孩子大多是被學(xué)校忽視的藝術(shù)家,但這并不否定命題繪畫的重要性。實(shí)際上,命題繪畫與自由發(fā)揮是相輔相成的,前者訓(xùn)練的是孩子們的邏輯性和觀察力,而后者培養(yǎng)的是他們的敏感性和平衡感。法國評論家安德烈·馬爾羅曾說過:"孩子既是藝術(shù)家,又不是藝術(shù)家,因?yàn)榇藭r(shí)的他們被自己的天賦所支配,而并非他們在支配天賦。"安德烈·馬爾羅在此最想表達(dá)的觀點(diǎn)是()。
在圍繞著盼望、尋找、失望一條脈絡(luò)寫過后,"春"在掛甲屯吳家花園隆重登場,對于這______的春光,作者先用愛花作鋪設(shè),隨即盡情揮毫潑墨,抒寫心中之快慰。"蔚藍(lán)的天","半圓的月",放學(xué)的"幼稚園"均成了爛漫之春的幫襯。歷經(jīng)艱辛,一日中的所見,讓作者飽覽了春之美。雖然稍留遺憾,卻為自己與觀者留足了想象的空間。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
傳媒業(yè)界認(rèn)為:中國雜志業(yè)存在巨大發(fā)展空間的根本原因在于正在______的中產(chǎn)階級及他們多元化的生活方式將______大量細(xì)分雜志。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
①早期人們在地球上通過光學(xué)望遠(yuǎn)鏡觀察火星,看到火星上陰影的變化,誤以為火星上有河流和植物,甚至還有"火星人"的存在②長久以來,很多人也一直在幻想這個(gè)類地行星可以成為地球人移民外星的第一個(gè)目的地③人類最初產(chǎn)生對火星的興趣幾乎全都是出于誤解④火星的兩極和中緯度地區(qū)有冰蓋,地表則有豐富的氧、硅、金屬和組成巖石的各種元素⑤即使后來證明這些猜想全都是誤會(huì),人類仍然對這個(gè)近鄰懷有濃厚的興趣⑥人類希望在未來,火星可以為地球提供各種礦產(chǎn)將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的是()
根據(jù)歷史上的真人真事進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí),為了使人物表現(xiàn)得更為______,可以對人物進(jìn)行符合本身和時(shí)代背景的"適當(dāng)"創(chuàng)作,但是大的歷史事實(shí)、人物命運(yùn)、主要矛盾、重要事件都必須符合歷史,不能對歷史人物的"人生層面"進(jìn)行______和歪曲。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
畫者練就一雙畫眼,大千世界各種形象隨時(shí)隨地、有光有色流過眼前,偶有美感,即刻被這雙眼捉住,盡情地癡醉其間,這是何等的快樂。這些快感一層層積存心中,閑暇時(shí)便一片片翻出來看,這又是何等美妙的享受。時(shí)而,浩闊深幽的心底,會(huì)悠然浮起一幅畫來,它不是那些眼見過的畫面,這才是一幅真正的畫!我不過沒有時(shí)間將它形之于紙,卻常常這樣完成了繪畫所必需的全部思維過程。這段文字意在說明()。