A.無是無形的存在
B.無是道的另一面
C.無就就是不存在
D.無和有都是存在
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A.孟子認(rèn)為信念來自外部，告子認(rèn)為信念來自內(nèi)心
B.孟子認(rèn)為信念既不來自外部也不來自內(nèi)心，告子認(rèn)為信念既來自外部又來自內(nèi)心
C.告子認(rèn)為信念既不來自外部也不來自內(nèi)心，孟子認(rèn)為信念既來自外部又來自內(nèi)心
D.告子認(rèn)為信念來自外部，孟子認(rèn)為信念來自內(nèi)心
A.不自覺的道德情感
B.不自覺的道德行為
C.自覺的道德情感
D.自覺的道德行為
A.義行是人性發(fā)展的必然結(jié)果
B.義行與人性有關(guān)系但沒有直接關(guān)系
C.人性是義行發(fā)展的必然結(jié)果
D.義行和人性沒有任何關(guān)系
A.仁和義都不屬于人性
B.人性是后天形成的社會(huì)屬性
C.人性是與生俱來的生物屬性
D.仁和義都屬于人性
A.文化
B.文章
C.文獻(xiàn)
D.文學(xué)
最新試題
莊子認(rèn)為，死與生，是命中注定的，就像黑夜與白晝一直在交替，是個(gè)自然現(xiàn)象。
莊子認(rèn)為，要看清宇宙的本質(zhì)必須具備幾個(gè)條件。（）
孟子與告子的主要分歧在于（）。
孔子的“一以貫之”之道就是履行“仁”。
老子在闡述“道”時(shí)說：“此兩者，同謂之玄?！薄皟烧摺笔侵福ǎ?。
老子說：“天下萬物生于有?！睂?duì)這句話，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）。
老子在闡述“道”時(shí)所說的“無”是指（）。
孔子說：“朝聞道，夕死可也?！边@里所說的“道”是指（）。
子曰：“文獻(xiàn)不足故也，足則吾能征之矣?！逼渲小拔墨I(xiàn)”中的“文”是指（）。
根據(jù)認(rèn)識(shí)水平的高低，莊子把人分為幾個(gè)等級(jí)，分別是（）。