A.孟子認(rèn)為信念來(lái)自外部，告子認(rèn)為信念來(lái)自內(nèi)心
B.孟子認(rèn)為信念既不來(lái)自外部也不來(lái)自內(nèi)心，告子認(rèn)為信念既來(lái)自外部又來(lái)自內(nèi)心
C.告子認(rèn)為信念既不來(lái)自外部也不來(lái)自內(nèi)心，孟子認(rèn)為信念既來(lái)自外部又來(lái)自內(nèi)心
D.告子認(rèn)為信念來(lái)自外部，孟子認(rèn)為信念來(lái)自內(nèi)心
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A.不自覺(jué)的道德情感
B.不自覺(jué)的道德行為
C.自覺(jué)的道德情感
D.自覺(jué)的道德行為
A.義行是人性發(fā)展的必然結(jié)果
B.義行與人性有關(guān)系但沒(méi)有直接關(guān)系
C.人性是義行發(fā)展的必然結(jié)果
D.義行和人性沒(méi)有任何關(guān)系
A.仁和義都不屬于人性
B.人性是后天形成的社會(huì)屬性
C.人性是與生俱來(lái)的生物屬性
D.仁和義都屬于人性
A.文化
B.文章
C.文獻(xiàn)
D.文學(xué)
A.由內(nèi)而發(fā)
B.逐漸攀升
C.集義養(yǎng)氣
D.順性而為
最新試題
老子說(shuō)，要使心靈虛空到極點(diǎn)，使心靈寂靜到完全。
莊子認(rèn)為，死與生，是命中注定的，就像黑夜與白晝一直在交替，是個(gè)自然現(xiàn)象。
孔子說(shuō)：“朝聞道，夕死可也。”這里所說(shuō)的“道”是指（）。
用西方哲學(xué)的話語(yǔ)體系來(lái)闡釋老子所說(shuō)的“道”，我們介紹了幾種說(shuō)法（）。
老子說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有?！睂?duì)這句話，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。
孟子所說(shuō)的“四端”不包括下列哪一項(xiàng)（）。
老子認(rèn)為，武力是不吉利的東西，人們都討厭它，所以悟“道”的人不接納它。
孟子認(rèn)為人性的擴(kuò)充應(yīng)該（）。
“孟子道性善，言必稱(chēng)堯舜?！薄靶陨啤笔侵福ǎ?/p>
孔子認(rèn)為君子是不需要那么多瑣碎的技藝的。