A.處世哲學(xué)
B.宇宙法則
C.人生真理
D.人間正義
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A.天下萬(wàn)物生于道的有作用
B.天下萬(wàn)物都是現(xiàn)象界中的物所創(chuàng)造的
C.天下萬(wàn)物生于道的有所為
D.天下萬(wàn)物生于道的有力量
A.無(wú)是無(wú)形的存在
B.無(wú)是道的另一面
C.無(wú)就就是不存在
D.無(wú)和有都是存在
A.孟子認(rèn)為信念來(lái)自外部，告子認(rèn)為信念來(lái)自內(nèi)心
B.孟子認(rèn)為信念既不來(lái)自外部也不來(lái)自內(nèi)心，告子認(rèn)為信念既來(lái)自外部又來(lái)自內(nèi)心
C.告子認(rèn)為信念既不來(lái)自外部也不來(lái)自內(nèi)心，孟子認(rèn)為信念既來(lái)自外部又來(lái)自內(nèi)心
D.告子認(rèn)為信念來(lái)自外部，孟子認(rèn)為信念來(lái)自內(nèi)心
A.不自覺的道德情感
B.不自覺的道德行為
C.自覺的道德情感
D.自覺的道德行為
A.義行是人性發(fā)展的必然結(jié)果
B.義行與人性有關(guān)系但沒有直接關(guān)系
C.人性是義行發(fā)展的必然結(jié)果
D.義行和人性沒有任何關(guān)系
最新試題
根據(jù)認(rèn)識(shí)水平的高低，莊子把人分為幾個(gè)等級(jí)，分別是（）。
莊子認(rèn)為，要看清宇宙的本質(zhì)必須具備幾個(gè)條件。（）
孟子與告子的主要分歧在于（）。
老子認(rèn)為，武力是不吉利的東西，人們都討厭它，所以悟“道”的人不接納它。
荀子所說(shuō)的“人性惡”是指（）。
孔子的“一以貫之”之道就是履行“仁”。
孔子認(rèn)為君子是不需要那么多瑣碎的技藝的。
子曰：“文獻(xiàn)不足故也，足則吾能征之矣?！逼渲小拔墨I(xiàn)”中的“文”是指（）。
老子所說(shuō)的“德”是“道”的具體化，可以說(shuō)是一物之道。
孟子認(rèn)為應(yīng)該如何順應(yīng)民心、凝聚力量（）。