A.客觀基礎(chǔ)
B.主觀條件
C.思想因素
D.社會因素
E.道德基礎(chǔ)
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A.5名
B.6名
C.8名
D.10名
E.15名
A.醫(yī)生的權(quán)利
B.醫(yī)院院長的權(quán)利
C.護(hù)士的權(quán)利
D.患者的權(quán)利
E.家屬的權(quán)利
A.人體實(shí)驗(yàn)的目的必須明確
B.人體實(shí)驗(yàn)必須合理保護(hù)受試者利益
C.人體實(shí)驗(yàn)必須經(jīng)過受試者知情同意
D.人體實(shí)驗(yàn)必須恪守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)
E.人體實(shí)驗(yàn)必須具備科學(xué)性
A.熱愛科學(xué)
B.實(shí)事求是
C.獻(xiàn)身事業(yè)
D.團(tuán)結(jié)協(xié)作
E.勇于創(chuàng)新
A.器官買賣有損社會公正
B.器官商業(yè)化不能保證器官質(zhì)量
C.導(dǎo)致不具備條件的醫(yī)療機(jī)構(gòu)以贏利為目的開展器官移植,損害供體和受體的利益
D.個(gè)人是否有使用和處置自己身體的自由
E.器官商業(yè)化引發(fā)犯罪
A.病史采集
B.病情解釋
C.倫理審查
D.病人情緒管理
E.向病人告知壞消息
A.研究醫(yī)學(xué)科學(xué)
B.防病治病、保障人民健康
C.提高醫(yī)療技術(shù)
D.注重經(jīng)濟(jì)效益
E.積累研究資料
A.產(chǎn)前檢測
B.新生兒篩查
C.復(fù)雜疾病的預(yù)診
D.型糖尿病的檢測
E.非醫(yī)學(xué)需要的性別選擇
A.生前沒有作出不愿意捐獻(xiàn)的表示
B.死刑犯自愿或經(jīng)家屬同意
C.家屬沒有作出不愿意捐獻(xiàn)的表示
D.醫(yī)生用以治病救人
E.有危重病人急需
A.受者的價(jià)值
B.自愿同意
C.器官的可用性
D.移植的成功率
E.不以獲利為目的
最新試題
西方最早對醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻(xiàn)是()
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也?!边@是()的死亡觀。
由一個(gè)單細(xì)胞或單細(xì)胞個(gè)體以無性繁殖方式產(chǎn)生的具有相同遺傳結(jié)構(gòu)的細(xì)胞系稱為()。
在醫(yī)護(hù)倫理學(xué)中,公益包括()。
以下動物實(shí)驗(yàn)倫理不是“3R”原則的是()
安樂死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為()。
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點(diǎn)包括()。
榮譽(yù)通過()的力量,表明集體、社會支持什么,反對什么。
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
我國對安樂死有倫理爭議的哪幾種不同觀點(diǎn)?()