A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
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A.分子醫(yī)學(xué)模式
B.整體醫(yī)學(xué)模式
C.生物—心理—社會醫(yī)學(xué)模式
D.生物醫(yī)學(xué)模式
A.工作不分晝夜,不計工時
B.不怕骯臟,及時搶救窒息新生兒
C.工作不計勞累,不怕辛苦
D.工作作風(fēng)冷靜,果斷,敏捷
E.多向家屬說明產(chǎn)婦可能出現(xiàn)的危險情況,避免發(fā)生醫(yī)療糾紛
A.病情需要,醫(yī)生作主
B.全面系統(tǒng),認(rèn)真細(xì)致
C.關(guān)心體貼,減少痛苦
D.尊重病人,思想集中
A.為維護(hù)醫(yī)務(wù)人員面子而積極去贏得患者信任
B.思想上高度重視,主動去爭取
C.注意在醫(yī)患交往中給患者以良好的第一印象并積極保持
D.熟悉患者心理特點和活動規(guī)律,幫助患者克服心理障礙
A.增加必要的營養(yǎng)物質(zhì)和供應(yīng)充足的安全水,基本的環(huán)境衛(wèi)生
B.救死扶傷,治病救人
C.婦幼保健,包括生育;主要傳染病的預(yù)防接種;地方病預(yù)防與控制
D.關(guān)于目前主要衛(wèi)生問題及其預(yù)防,控制方面的宣傳教育
A.由消極治病到積極防病
B.由當(dāng)今個人利益到人類整體利益
C.由被動滅病到主動抗病
D.由生理擴(kuò)大到心理,由個體擴(kuò)大到群體
A.死者本人生前同意或親屬同意
B.符合醫(yī)學(xué)目的
C.只要領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)
D.辦理完整的法定手續(xù)
A.供者自愿
B.供者不能殘廢或喪生
C.保證受者不能喪生
D.在技術(shù)上保證供者健康
A.把無害于受試者健康,至少是可預(yù)見利益和研究價值同可預(yù)測風(fēng)險相稱等,作為開展人體實驗原前提,否則堅決不做
B.請勝任者做實驗,并在有資格的受過嚴(yán)格訓(xùn)練者監(jiān)督下開展
C.實驗過程中,不得放棄對患者的傳統(tǒng)最優(yōu)診治手段
D.在實驗全過程中維護(hù)受試看完整的健康利益,甚至要充分考慮到其人格不受傷害
E.實驗前必須有可靠的動物實驗作基礎(chǔ)
A.選用的診療手段應(yīng)是經(jīng)過實踐檢驗被證明有效的
B.診療手段應(yīng)是最佳的
C.診療手段的選擇應(yīng)和病情發(fā)展相一致
D.診療手段的選擇要考慮社會后果
E.診療手段的選擇要考慮經(jīng)濟(jì)效益
最新試題
西方最早對醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻(xiàn)是()
不以人工干預(yù)的方法來延長病人痛苦的死亡過程,被稱為()。
1946年起草的第一個國際準(zhǔn)則是()。
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點包括()。
手術(shù)前護(hù)理的主要內(nèi)容包括()。
下列哪一項不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
傳統(tǒng)的生育觀是()。
以下哪些是動物實驗倫理爭論背后的理論依據(jù)?()
由于危重病人特點,常見的倫理難題是()
由一個單細(xì)胞或單細(xì)胞個體以無性繁殖方式產(chǎn)生的具有相同遺傳結(jié)構(gòu)的細(xì)胞系稱為()。