A.平息戰(zhàn)爭,穩(wěn)定社會秩序
B.久經(jīng)戰(zhàn)亂,社會經(jīng)濟(jì)凋敝
C.郡國并行,地方勢力強(qiáng)大
D.漢承秦制,推行郡縣制度
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A.文字書寫較為隨意,結(jié)構(gòu)還不夠成熟
B.當(dāng)時氣候較溫濕,農(nóng)作物以水稻為主
C.農(nóng)作物種類已經(jīng)多元化,政府比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
D.人們相信這些谷物能幫助他們與先祖或神靈溝通
A.官位基本上被上層社會控制
B.察舉制不能有效地選拔人才
C.貴族政治進(jìn)一步得到了加強(qiáng)
D.中央與地方的矛盾日趨尖銳
A.分封制得到諸侯嚴(yán)格遵守
B.周王室對地方控制加強(qiáng)
C.天下一家的觀念成為共識
D.諸侯爭霸強(qiáng)化了宗法制
A.形成君主專制的體制
B.周王對諸侯領(lǐng)地直接管轄
C.形成中央集權(quán)的體制
D.周天子加強(qiáng)對地方的統(tǒng)治
A.中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展服務(wù)于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)
B.政治局勢影響中醫(yī)學(xué)的發(fā)展
C.中醫(yī)藥學(xué)植根于中國傳統(tǒng)文化
D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展利于醫(yī)學(xué)傳播
A.反映了西方的文化侵略
B.打破了中國傳統(tǒng)的華夷觀念
C.沖擊了宋明理學(xué)的地位
D.開闊了士人認(rèn)識世界的視野
A.放棄抑商政策促進(jìn)了絲織業(yè)發(fā)展
B.絲織業(yè)已使用機(jī)器大生產(chǎn)
C.絲織業(yè)的發(fā)展受到傳統(tǒng)思想影響
D.成為絲織業(yè)最發(fā)達(dá)的城市
A.不受官府的控制和約束
B.強(qiáng)調(diào)雙方協(xié)商一致原則
C.完全符合雙方各自意愿
D.是城市商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物
A.密切了中央與王國的聯(lián)系
B.全面解除了王國的威脅
C.削弱了中央對地方的控制
D.有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)
A.反映了商品經(jīng)濟(jì)的新突破
B.有利于保障都城的糧食供應(yīng)
C.加強(qiáng)了南北方的經(jīng)濟(jì)交流
D.體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)重心的南移趨勢
最新試題
人們用“春秋戰(zhàn)國亂悠悠”來形容當(dāng)時的社會狀況。導(dǎo)致此歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的制度根源是()。
許倬云在《西周史》中提到:“西周的城邑,是金字塔形的層級結(jié)構(gòu)。宗周成周是定點(diǎn)的大邑,諸侯的國是次級的邑,國以下有貳宗大都,有卿大夫的家邑,最下層則是直接控制田野的邑?!边@種“層級結(jié)構(gòu)”()。
約公元前2070年禹建立夏王朝,標(biāo)志著()。
“即依守禮樂文化傳統(tǒng),又創(chuàng)發(fā)新知(如其‘仁’學(xué)),更將此二者熔為一爐,建構(gòu)起博大精深的思想體系?!辈牧戏从车乃枷肱蓜e是()。
甲骨文的“法”字,由去、水、鹿三部分構(gòu)成,“法”字最早來源于母鹿產(chǎn)仔季節(jié)動物遷徙的啟發(fā)。由此可以推斷“法”字最早的本質(zhì)內(nèi)涵是()。
漢代以前,民眾對人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神,而漢代開始出現(xiàn)了一些有政績的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象,如漢和帝時的王渙為民平理冤獄,死后“民思其德,為立祠安陽亭西”,成為民眾新的人神信仰對象。漢代民眾對人神信仰的變化()。
位于齊國的稷下學(xué)宮,容納道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽、縱橫諸家,他們著書立說、互相爭辯、詰難、吸收,呈現(xiàn)出()。
邾城,為舉水河畔的新洲城。公元前1066年,武王伐紂,曹俠(顓頊五世孫晏安后裔)為武王“挾轂驂乘”因而有功,封國于邾,名邾子國,邾城由此而得名。據(jù)材料可知,西周時期()。
《說苑·政理》中說:“為國之道,食有勞而祿有功,使有能而賞必行、罰必當(dāng)。”與這一說法相一致的思想家是()。
春秋戰(zhàn)國時期,有學(xué)派主張“上之所是必皆是,上之所非必皆非之”,逐級逐層統(tǒng)一思想是()。