A.實(shí)在法經(jīng)常性變化
B.實(shí)在法存在空白
C.實(shí)在法已落后于社會(huì)的發(fā)展
D.實(shí)在法為惡法,不應(yīng)遵守執(zhí)行
E.對(duì)實(shí)在法的適用存在分歧
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A.希伯來人為奴則終身為奴
B.行刑方式有以傷還傷、以命償命、以眼還眼、以牙還牙等
C.甲的牲畜在乙處丟失、死傷,若乙憑神起誓未占有甲物,則乙可以不賠償
D.盜竊者無法賠償他人時(shí),就變賣盜竊者予以償還
E.要按公義施行審判
A.是神法與人法合一的法律
B.民刑法不分
C.實(shí)體法、程序法不分
D.只可有耶和華一個(gè)神
E.是古以色列法律的總綱
A.耶穌時(shí)期
B.圣經(jīng)時(shí)期
C.教父學(xué)時(shí)期
D.經(jīng)院哲學(xué)時(shí)期
E.基礎(chǔ)神學(xué)時(shí)期
A.日耳曼法
B.教會(huì)法
C.王室法
D.羅馬法
E.封建法
A.日耳曼法
B.盎格魯一薩克遜法
C.羅馬法
D.教會(huì)法
E.王室法
最新試題
霍布斯認(rèn)為刑罰的權(quán)力來自于()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的主要方法是()。
奧古斯丁的主要政治法律著作是()。
斯賓諾莎將法分為()。
霍布斯認(rèn)為自由的前提是()。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。
蘇格拉底認(rèn)為法是()。
認(rèn)為法是“強(qiáng)者的意志”的思想家是()。
研究西方歷史上政治學(xué)說尤其是國家學(xué)說的是()。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。