A.對(duì)自然本身的描摹
B.摹仿自然的過(guò)程，即上帝創(chuàng)造自然的方式
C.摹仿物質(zhì)世界
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A.圣•奧古斯丁
B.瓜里尼
C.托馬斯•阿奎那
A.圣•奧古斯丁
B.但丁
C.托馬斯•阿奎那
A.情節(jié)必須完整
B.情節(jié)必須曲折離奇
C.情節(jié)必須長(zhǎng)短適度
D.情節(jié)必須有機(jī)統(tǒng)一
A.詩(shī)人的職責(zé)不在描述已發(fā)生的事，而在描述可能發(fā)生的事
B.詩(shī)比歷史更具有哲學(xué)意味
C.詩(shī)所說(shuō)的多半帶有普遍性，而歷史所說(shuō)的則是個(gè)別的事
D.歷史比詩(shī)更真實(shí)、更具有普遍性
A.文藝不具有真實(shí)性
B.文藝褻瀆神明，丑化英雄
C.文藝為貴族服務(wù)
D.文藝迎合人性中的低劣因素
A.理式世界
B.幻想的世界
C.現(xiàn)實(shí)世界
D.藝術(shù)世界
A.好人由福轉(zhuǎn)到禍
B.窮兇極惡的人從福落到禍
C.中等人由福轉(zhuǎn)禍
最新試題
亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。
伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
伊安是一位（）。
康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
雅各布森認(rèn)為，患了毗連性障礙的失語(yǔ)癥病人的語(yǔ)言是（）。
希利斯·米勒認(rèn)為，寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
黑格爾認(rèn)為，在文學(xué)的各種形式中，抒情詩(shī)是（）。
雅各布森認(rèn)為，詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是（）。
華滋華斯認(rèn)為寫詩(shī)需要哪五種能力？
伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。