A.《當(dāng)代新功利主義》
B.《新倫理學(xué)》
C.《優(yōu)良道德體系論》
D.《優(yōu)良道德淪》
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A.生而固有的
B.普遍的
C.永恒不變的
D.不斷變化的
A.儒家
B.功利主義
C.義務(wù)論
D.基督教
A.直接民主
B.憲政民主
C.間接民主
D.自由民主
A.謬論
B.真理
C.全面的
D.他律性
A.是解決一切道德標(biāo)準(zhǔn)沖突的道德標(biāo)準(zhǔn)
B.是產(chǎn)生和推導(dǎo)其他一切道德標(biāo)準(zhǔn)的道德標(biāo)準(zhǔn)
C.是在任何條件下都應(yīng)該遵守而不應(yīng)該違背的道德標(biāo)準(zhǔn)
D.道德終極標(biāo)準(zhǔn)并非只有一個(gè)
最新試題
封建主義社會(huì)的基本特征有（）
在階級社會(huì)中，人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時(shí)，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是（）
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程，是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
道德價(jià)值是人們對是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
關(guān)于道德信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造下列說法正確的是（）