A.該公司肯定很誠實,因為它承諾:若發(fā)現(xiàn)欺詐,愿付1000倍以上賠償金
B.該公司的合同實際上對它的行為沒有任何約束力
C.該公司所賣地板肯定是貨真價實的實木地板
D.從顧客角度看,該公司的合同條款是可以接受的
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可見,以上文字的作者最可能贊成哪一項禁止的法律( )
A.16歲以下的孩子擁有輕騎車
B.15歲以下的孩子駕駛輕騎車
C.13~16歲孩子駕駛輕騎車
D.16歲以下的孩子駕駛輕騎車
上述論證基于以下哪些假設( )
A.一個外科醫(yī)生不可能保持他的手術水平,除非他每年所做的手術數(shù)量不低于一個起碼的標準
B.新上任的外科醫(yī)生的手術水平普遍低于已在任的外科醫(yī)生
C.最近幾年,外科手術的數(shù)量逐年減少
D.一些有經(jīng)驗的外科醫(yī)生最近幾年每年所做的外科手術,比以前要多
A.張強是兼職教授也是高級法官
B.張強或者是兼職教授或者不是高級法官
C.張強或者不是兼職教授或者是高級法官
D.張強不是兼職教授也不是高級法官
(1)甲的成績比德國選手的成績好。
(2)肯尼亞選手的成績比乙的成績差。
(3)丙稱贊肯尼亞選手發(fā)揮出色
以下哪一項肯定為真( )
A.甲、乙、丙依次為肯尼亞選手、德國選手和美國選手
B.肯尼亞選手是冠軍,美國選手是亞軍,德國選手是第三名
C.甲、乙、丙依次為肯尼亞選手、美國選手和德國選手
D.美國選手是冠軍,德國選手是亞軍,肯尼亞選手是第三名
如果上面的陳述是正確的,那么基于這些陳述的下面哪一項也一定是正確的( )
A.如果18世紀的樂器被修復,它們就不能被用來提供最初使用的演奏技巧方面的信息
B.被修復過的18世紀的樂器只能提供18世紀的樂器最初聽起來怎么樣的信息
C.18世紀的樂器是獲得那個時期樂器制作技術方面的信息的唯一來源
D.一旦18世紀的樂器可以被用來演奏樂曲,那么它就不能作為獲得18世紀樂器制作技術的一個新的信息來源
最新試題
天使永遠說真話,魔鬼永遠說假話,人有時說真話,有時說假話?,F(xiàn)有天使、魔鬼、人各一位。分別穿著紅衣服、藍衣服和白衣服。他們各自的敘述如下:紅衣服:“我不是魔鬼?!彼{衣服:“我不是天使?!卑滓路骸拔也皇侨??!庇纱丝梢姡海ǎ?/p>
只有巧干加實干,才能創(chuàng)造出驚人的業(yè)績。某公司的業(yè)務經(jīng)理取得了非凡的業(yè)績,可見該業(yè)務經(jīng)理實踐了巧干加實干。 下列哪個推理結(jié)構與上述推理在形式上是相同的()
所有聰明人都是近視眼,我近視得很厲害,所以,我很聰明。 以下哪項最能揭示上述推理的錯誤()
在中國的—處古墓里發(fā)現(xiàn)了一只陶瓷碗,考古學家證實這只陶瓷碗原產(chǎn)自羅馬。古墓主人生活在2000年前,是當時的一個統(tǒng)治者。因此,這說明在2000年前中國和羅馬就有貿(mào)易。上述結(jié)論的假設前提是()
要對社會現(xiàn)象作出正確的分析判斷,即使是地區(qū)性的,也一定要走進現(xiàn)實社會中進行調(diào)查研究,絕不能憑空臆度。要明白事情的因果關系,建立有關的理論,不能沒有現(xiàn)實資料,以供驗證理論之剛。 所以()。
某單位每逢年底會針對全體員丁進行評優(yōu),評優(yōu)獎項有5個,分別是最佳敬業(yè)獎、最佳創(chuàng)意獎、最佳協(xié)作獎、最佳寫作獎,年度明星獎。其中如果評選了年度明星獎則不能再評選最佳創(chuàng)意獎和最佳敬業(yè)獎;如果評選了協(xié)作獎,就不能再獲得寫作獎;如果評選了敬業(yè)獎,則不能再獲得協(xié)作獎。每個人最多獲得兩個獎項。綜合科一共3位員工,囊括了所有獎項,每個人都獲獎,但是獎項各不相同。已知員工甲獲得了明星獎,員工乙和員工丙二人之間有人獲得了寫作獎。 由此可知,下列推測一定正確的是()。
某市的志愿者管理采用注冊制,其中活躍志愿者約占20%。為進一步增強志愿者服務力量,提高活躍志愿者數(shù)量,該市管理部門制定了以下政策:鼓勵所有政府部門及公益組織的工作人員注冊成為志愿者。以下屬于該部門制定政策時的假設的是()
信息時代似乎給人們提供了前所未有的多樣選擇。但實際上,社交媒體的興起和智能算法的應用,使人們逐漸變得只會選擇性接觸自己感興趣的信息,如同春蠶吐絲一樣,漸漸形成“信息繭房”。顯然,只接觸到自己感興趣的信息是不全面的。因此,信息時代的到來并不意味著人們能夠更為全面地看待社會問題。下列選項,與上述論證過程最為類似的是()
老虎屬貓科動物,是亞洲陸地上最強大的食肉動物之一。老虎擁有貓科動物中最長的犬齒、最大號的爪子,集速度、力量、敏捷于一身,前肢一次揮擊力量可達1000公斤,爪刺入深度達11厘米,擅長跳躍,一次跳躍的最長距離可達6米,且擅長捕食。 由此,可以推出()。
所有的戰(zhàn)爭和混亂都是在沒有協(xié)商、無理可講的時候發(fā)生的,講理和協(xié)商都離不開語言,然而,并非有語言的地方就自動會有說理,有語言的地方必須有自由才能有說理。 由此可以推出()。