我國著名心理學(xué)家一般把人的學(xué)習(xí)定義為在（）中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗的過程。

在教學(xué)中講授“果實”概念時，既選用可食用的，又選擇不可食用的（如棉籽），這樣有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握“果實”概念，這運用了（）。

在學(xué)習(xí)新材料時，先對材料進(jìn)行系統(tǒng)的分析、歸納和總結(jié)，然后，用簡要的語詞，按材料中的邏輯關(guān)系，寫下主要和次要的觀點，這屬于（）。

學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的（）。

生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個（）。

充分利用學(xué)生頭腦中生動而鮮明的形象來幫助記憶，這是使用了（）。

以下屬于認(rèn)知策略的是（）。

看見路上的垃圾后繞道走開，這種行為是（）。

我國古代教育著作《學(xué)記》中就寫道：“學(xué)無當(dāng)于五官，五官不得不治”。從學(xué)習(xí)策略上看，這是屬于（）。

人的高級心理機(jī)能是在一定社會歷史文化背景下，借助語言，通過人與人的社會交往而形成的，持這種觀點的心理學(xué)家是（）。