韓非子認(rèn)為法、術(shù)、勢是帝王之具。關(guān)于法，韓非子強調(diào)（）。

莊子是道家思想的集大成者，他將老子思想中的無為而無不為發(fā)展成徹底的無為，否定現(xiàn)存的社會，主張人應(yīng)該回到最原始、最無知的混沌狀態(tài)之中，追求人生的絕對自由，反對人為的任何束縛。

墨家的成員大多來自于（）。

斥儒家為蠹的人是（）。

墨子之文，論題集中，論旨明確，文采飛揚。

墨家不但是一個思想學(xué)派，而且是一個有嚴(yán)格紀(jì)律的民間團體。領(lǐng)袖稱為鉅子，門徒眾多，重視艱苦實踐，不避危險。

《文子》主要闡發(fā)（）思想并繼承和發(fā)展了他的學(xué)說。

《晏子春秋》一書，在《漢書藝文志》中稱其為《晏子》，列在道家類。

君子曰：學(xué)不可以已。是《勸學(xué)》篇的第一句，也是整個《荀子》著作的第一句。因為荀子認(rèn)為人性善，所以可以努力學(xué)習(xí)。

文子在《自然》中指出：在人的作為當(dāng)中，凡是遵循事物的發(fā)展規(guī)律，依據(jù)事物的自然本性和發(fā)展趨勢，并且其行為公正無私，當(dāng)屬于有為而不是無為。