戰(zhàn)國時代的縱橫家都是功利主義人生哲學(xué)的實踐者，他們出謀劃策多從主觀的政治要求出發(fā)，朝秦暮楚，事無定主；但他們最講實務(wù)，一切從客觀出發(fā)，并以取得成功為目標(biāo)。

墨家的成員大多來自于（）。

君子曰：學(xué)不可以已。是《勸學(xué)》篇的第一句，也是整個《荀子》著作的第一句。因為荀子認(rèn)為人性善，所以可以努力學(xué)習(xí)。

先秦諸子是指商、周及春秋戰(zhàn)國時期的各派學(xué)者及其著作。

《管子》中記事文可分為三類：史傳類、經(jīng)濟類、軼事類。

修道立義，大不能專，小不能附者滅。（《景公問天下之所以存亡》）的意思是：修養(yǎng)品德，樹立仁義，大的事情不能專心，小的事情又不能依靠別人的人會失敗。

文子繼承并發(fā)展了老子的學(xué)說，是老子以后道家學(xué)派的重要代表，在先秦與漢代黃老思想發(fā)展史上起著承前啟后的重要作用。

田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬。（《蘇秦始將連橫說秦》）中的殷是厚實之意。奮擊是奮起反擊之意。

文子在《自然》中指出：在人的作為當(dāng)中，凡是遵循事物的發(fā)展規(guī)律，依據(jù)事物的自然本性和發(fā)展趨勢，并且其行為公正無私，當(dāng)屬于有為而不是無為。

莊子是道家思想的集大成者，他將老子思想中的無為而無不為發(fā)展成徹底的無為，否定現(xiàn)存的社會，主張人應(yīng)該回到最原始、最無知的混沌狀態(tài)之中，追求人生的絕對自由，反對人為的任何束縛。