A.黃帝、太昊、少昊、炎帝、顓頊
B.炎帝、太昊、少昊、炎帝、顓頊
C.炎帝、黃帝、太昊、少昊、顓頊
D.黃帝、太昊、炎帝、少昊、顓頊
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A.草原游牧人
B.古時先民
C.農(nóng)耕為主的漢地
D.半農(nóng)半牧的納西先民
A.取法朝野關(guān)系來建構(gòu)星空、天區(qū),形成從人世到天上,從天上再反作用于人世的天人互動的交感模式。
B.化民成俗,以天塑造中國人的人文精神,以此形成民族文化的深層基因,超越朝代,傳承千年。
C.從天上的北斗,到四季的生成,再到式盤,以及司南,在化生出家國、天下的理念,以及文人士子的文統(tǒng)。
D.既有邏輯的推理,又有詩意的神話;既有科學(xué)理性的朦朧,又有宗教神秘的濫觴。
A.“族”之義便是帶上“弓失”來建中之旗旒下,建立中華民族
B.“旋”是指眾來旗旒下,繞旗以轉(zhuǎn)圈,以之為神圣,出發(fā)誓師,得勝班師,皆繞其以祀
C.“游”聚于旗旒之眾,并隨之行進(jìn)
D.“旅”是指執(zhí)旗桿搖旗,借以招眾
A.被周所征服東方諸國的臣民,怨懟、諷刺周王朝失道
B.牛郎織女的神話早在周朝便已為民熟知
C.“織女”之星座命名,與養(yǎng)蠶、繅絲、紡織有直接關(guān)系
D.牛郎織女之間悲戚、動人的愛情故事
A.“未央”出自于《詩經(jīng).小雅.庭燎》,意即為還未到中間
B.“常無事”即太平安樂
C.漢高祖修建“長樂宮”、“未央宮”是想將其國作為天下之中,萬世長樂
D.“九州赤縣”指的是中原
A.《歸去來兮辭》
B.《桃花源記》
C.《赤壁賦》
D.《莊子·逍遙游》
A.“喬木”、“桑梓”
B.“喬木”
C.“桑梓”
D.“社樹”
A.五服
B.五位
C.五氣
D.五方
A.七夕節(jié)
B.織女
C.牛郎
D.牛郎織女
A.因勢利導(dǎo),辯證創(chuàng)新
B.抽絲剝繭,去偽存真,堅持實(shí)事求是的態(tài)度
C.與時俱進(jìn),應(yīng)萬物之變化,把握事物發(fā)展規(guī)律
D.三省吾身,反思己過
最新試題
下列我國傳統(tǒng)的識字讀物中,不屬于三字一句的是()
新石器時代文化遍布()
“四書”做的注釋流行開來,《四書》終于替代了《五經(jīng)》,對后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
下列選項中屬于水利節(jié)日的要素有()
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
“意在筆前”的書法觀念最早是()提出來的。
東晉()的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
中國歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩歌名篇,也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩論。這方面的典型代表是()
書寫單位的“變”表現(xiàn)在()