A.英國的杰文斯
B.奧地利的門格爾
C.法國的瓦爾拉斯
D.意大利的帕累托
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A.斯密革命
B.邊際革命
C.理性預(yù)期革命
D.凱恩斯革命
A.一國經(jīng)濟發(fā)展一般必須經(jīng)過五個時期:原始未開化時期,畜牧?xí)r期,農(nóng)業(yè)時期,農(nóng)工業(yè)時期,農(nóng)工商時期
B.在不同時期政府要實行不同的政策
C.前三個階段應(yīng)該實行自由貿(mào)易政策,以打破原有的封閉狀態(tài),促進工業(yè)成長
D.到了農(nóng)工業(yè)時期,就必須實行關(guān)稅保護政策以培育本國工業(yè),當(dāng)時的德國便是如此
E.進入農(nóng)工商時期后,幼稚工業(yè)已然成熟,應(yīng)該實行自由貿(mào)易,參與全球競爭
A.功利主義哲學(xué)的基礎(chǔ)是享樂主義,其思想淵源最早可以追溯到古希臘時期
B.功利主義在享樂主義的基礎(chǔ)上增加了倫理學(xué)原則,也就是要引導(dǎo)人們的行為使之促進最大多數(shù)人的最大幸福
C.功利主義主要包含兩方面的內(nèi)容:一是自利選擇原理;二是最大幸福原理
D.自利選擇原理是功利主義的動機和起點,最大幸福原理是功利主義的目標(biāo)和歸宿
A.價值
B.效用
C.可交換性
D.供給有限
A.勞動是工人對個人安逸做出的犧牲,工人節(jié)欲以獲得工資
B.資本是資本家對個人消費做出的犧牲,資本家節(jié)欲以獲得利潤
C.西尼爾的節(jié)欲論將資本置于與勞動同等重要的地位,二者在生產(chǎn)中形成真實成本,分別用利潤和工資衡量
D.西尼爾用節(jié)制代替資本,節(jié)制概念的提出對解釋利潤來源具有很強的辯護性,它把利潤作為一種獨立的收入
最新試題
約翰·穆勒完成了經(jīng)濟思想史上的第一次偉大綜合。
李嘉圖相信薩伊定律,認為資本主義普遍生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機不會發(fā)生。
馬爾薩斯的有效需求是指供需一致時的需求,即消費者愿意支付的價格與生產(chǎn)者為保持繼續(xù)生產(chǎn)而愿意接受的價格相等時的需求量。
邊沁在對快樂和痛苦進行計算時,認為它們只有量的差別而無質(zhì)的不同。
邊沁認為,一件物品成為財富的前提是擁有價值,而效用是所有價值的基礎(chǔ),效用的增加提高了商品的價值。
西尼爾的最后一小時論和節(jié)欲論的矛盾在于,后者認為利潤是一種獨立的收入,與勞動無關(guān),從而與勞動時長無關(guān)。
李嘉圖認為最好的財政計劃就是支出最少的財政計劃,最好的賦稅就是稅額最少的賦稅。
李嘉圖認為地租稅只會影響地租而不能轉(zhuǎn)嫁,地租是最合適的課稅對象。
斯密認為,貨幣的產(chǎn)生主要是為了克服物物直接交換的困難,以及物物交換中相對價值形式太多不容易記憶的困難。
李嘉圖認為,流通手段的數(shù)量與貨幣價值和商品價值成正比,與貨幣流通速度成反比。