《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。

康德認(rèn)為，天才就是給藝術(shù)提供（）的才能。

席勒認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。

柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭(zhēng)執(zhí)。

華滋華斯認(rèn)為寫詩(shī)需要哪五種能力？

《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括（）

亞里士多德認(rèn)為，詩(shī)比歷史更富有（）。