A.“邏輯階段”
B.“精神階段”
C.“自然階段”
D.“現(xiàn)實(shí)階段”
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A、內(nèi)在必須閃耀理性的光輝
B、形式服從于內(nèi)容
C、人物性格有理性
D、安排作品結(jié)構(gòu)要發(fā)揮理性的指導(dǎo)作
E、情感有理性的約束
A、情節(jié)必須引人入勝
B、情節(jié)必須嚴(yán)肅
C、情節(jié)必須完整
D、情節(jié)必須長(zhǎng)度適當(dāng)
E、情節(jié)必須單一
A、《當(dāng)代文學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》
B、《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》
C、《拉奧孔》
D、《漢堡劇評(píng)》
E、《詩(shī)與真》
A、描寫(xiě)大自然的優(yōu)美
B、具悲劇色彩
C、贊美好人
D、歌頌神
E、懲惡揚(yáng)善
A.《亞里士多德〈詩(shī)學(xué)〉的詮釋》
B.《為詩(shī)辯護(hù)》
C.《論素樸的詩(shī)與感傷的詩(shī)》
D.《詩(shī)學(xué)》英譯本
E.《詩(shī)學(xué)》意大利文譯本
最新試題
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話(huà)中屬于()。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
伊安是一位()。
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
亞里士多德認(rèn)為,詩(shī)比歷史更富有()。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
華滋華斯認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)需要哪五種能力?
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類(lèi)型有()。