A、《當(dāng)代文學(xué)書簡(jiǎn)》
B、《審美教育書簡(jiǎn)》
C、《拉奧孔》
D、《漢堡劇評(píng)》
E、《詩(shī)與真》
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A、描寫大自然的優(yōu)美
B、具悲劇色彩
C、贊美好人
D、歌頌神
E、懲惡揚(yáng)善
A.《亞里士多德〈詩(shī)學(xué)〉的詮釋》
B.《為詩(shī)辯護(hù)》
C.《論素樸的詩(shī)與感傷的詩(shī)》
D.《詩(shī)學(xué)》英譯本
E.《詩(shī)學(xué)》意大利文譯本
A.古羅馬文藝是以古希臘文藝為典范的
B.古羅馬文藝比古希臘文藝更進(jìn)步
C.與古希臘文藝相比,古羅馬文藝更注重藝術(shù)形式的完美精巧
D.古羅馬文藝比古希臘文藝更具有豐富深厚的思想內(nèi)容
E.古希臘的哲學(xué)家比古羅馬時(shí)代的哲學(xué)家更具有深刻的思想內(nèi)涵
A.赫拉克利特提出了"和諧說(shuō)"
B.赫拉克利特提出了一個(gè)重要概念"邏各斯"
C.赫拉克利特關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一的討論實(shí)際是強(qiáng)調(diào)"主體決定標(biāo)準(zhǔn)"
D.赫拉克利特最早提出"藝術(shù)像是人的自然"之說(shuō)
E.赫拉克利特在西方文論史上的意義在于他標(biāo)志著"摹仿"概念的一種根本轉(zhuǎn)變
A.單純宗教階段
B.騎士風(fēng)尚階段
C.人物性格獨(dú)立發(fā)展的階段
D.自然宗教階段
最新試題
席勒認(rèn)為,哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的()。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
伊安是一位()。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
雅各布森認(rèn)為,詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
黑格爾認(rèn)為,戲劇是下述要素()的統(tǒng)一。
雅各布森認(rèn)為,患了毗連性障礙的失語(yǔ)癥病人的語(yǔ)言是()。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭(zhēng)執(zhí)。
《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括()