伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有（）。

席勒認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。

亞里士多德認(rèn)為，詩比歷史更富有（）。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

柏拉圖認(rèn)為，詩人在靈感來臨之際失去了（）。

茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實(shí)在對象的再現(xiàn)。