伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實在對象的再現(xiàn)。

黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個統(tǒng)一體。

狄爾泰認(rèn)為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。

薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）

康德認(rèn)為，天才就是給藝術(shù)提供（）的才能。

亞里士多德認(rèn)為，詩比歷史更富有（）。

席勒認(rèn)為，現(xiàn)實主義者在理論上保持著思辨的精神。