A.有教無類;
B.誨人不倦;
C.言傳身教;
D.不恥下問
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A.應(yīng)用倫理學(xué)是對規(guī)范倫理學(xué)的實踐;
B.應(yīng)用倫理學(xué)誕生于古希臘時期;
C.應(yīng)用倫理學(xué)從根本上說是現(xiàn)實需要推動產(chǎn)生的;
D.應(yīng)用倫理學(xué)不是一門單一獨立學(xué)科
A.規(guī)則和自由在根本上是矛盾的;
B.規(guī)則是對人的自由選擇和活動的外在約束;
C.絕對自由是不存在的,人總要受到外在必然性的制約;
D.個體要追求自由,應(yīng)當(dāng)勇于打破規(guī)則
A.倫理學(xué)是一門規(guī)范科學(xué);
B.倫理學(xué)是一門價值科學(xué);
C.倫理學(xué)是一門實踐科學(xué);
D.倫理學(xué)是一門心理科學(xué)
A.一種特殊的社會現(xiàn)象;
B.以社會習(xí)俗、輿論和人類良知為維系手段;
C.以善惡為價值評價方式;
D.是一種外在的處理人與人之間關(guān)系的強(qiáng)制手段
A.它是教師在從事教育勞動過程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德;
B.它調(diào)整教師與學(xué)生、其它教師、集體、社會之間的各種關(guān)系;
C.它從道義上規(guī)定了教師在教育過程中以何種思想、情感、態(tài)度和行為教書育人;
D.它是教師追求自身人格完善的主觀需要
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社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
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科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
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下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()