A、生產(chǎn)方式
B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C、社會(huì)存在
D、社會(huì)意識(shí)
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A、既往的過時(shí)道德
B、現(xiàn)存的應(yīng)世道德
C、理想的未來道德
D、神圣的宗教道德
A、道德活動(dòng)現(xiàn)象
B、道德意識(shí)現(xiàn)象
C、道德規(guī)范現(xiàn)象
D、道德關(guān)系現(xiàn)象
A、道德選擇
B、道德評(píng)價(jià)
C、道德修養(yǎng)
D、道德范疇
A、法律與道德無關(guān)
B、道德必須完全法律化
C、二者對(duì)人的行為的要求完全一致
D、二者既有區(qū)別又有聯(lián)系
A、經(jīng)濟(jì)決定道德
B、道德決定經(jīng)濟(jì)
C、道德與經(jīng)濟(jì)無關(guān)
D、道德可以還原為經(jīng)濟(jì)
最新試題
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在（）
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
善惡判斷適用于部分對(duì)人，對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
關(guān)于道德信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造下列說法正確的是（）
中國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。