A.詰問(wèn)
B.贊美
C.反諷
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A.蘇格拉底認(rèn)為個(gè)別的只是意見(jiàn)，不是知識(shí)
B.蘇格拉底認(rèn)為正確的意見(jiàn)就是知識(shí)
C.蘇格拉底認(rèn)為知識(shí)掌握在少數(shù)人手里
A.人的感知是一切真理的標(biāo)準(zhǔn)
B.人是個(gè)體的感性的人
C.人是能夠“反思”的理性實(shí)體
A.梯利
B.黑格爾
C.馬克思
A.他們是一個(gè)統(tǒng)一的哲學(xué)學(xué)派
B.他們是來(lái)自于雅典之外的異邦人
C.他們是當(dāng)時(shí)為公民傳授知識(shí)和文化的職業(yè)教師
A.雅典在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、藝術(shù)和文化方面取得的成就，給哲學(xué)提供了更加豐富廣闊的研究對(duì)象和反思素材
B.隨著殖民地的拓展，希臘人更堅(jiān)信自身文化的普遍有效性和優(yōu)越性
C.雅典直接民主制的日臻鼎盛，催生了較高水平的公民參與
最新試題
下列哪位哲學(xué)家提出了“人生的意義在于追求快樂(lè)”這一觀點(diǎn)？（）
在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書(shū)中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>
下列哪些哲學(xué)家提出了關(guān)于倫理道德的重要理論？（）
尼采的“權(quán)力意志”來(lái)源于又超越了叔本華的（）
伊奧尼亞學(xué)派的哲學(xué)家有（）。
簡(jiǎn)述康德的“先驗(yàn)知識(shí)”和“后驗(yàn)知識(shí)”的區(qū)別。
在尼采看來(lái)，衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（）
現(xiàn)象學(xué)方法是一種（）的方法，通過(guò)一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向，看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競(jìng)爭(zhēng)中（）的意志。
被稱(chēng)為基督教圣人的是（）。