A.國(guó)家身份的歷史可變性
B.國(guó)家所具有的相對(duì)實(shí)力或者弱點(diǎn)
C.民族國(guó)家在全球化或地區(qū)化時(shí)代所具有的未來(lái)
D.有關(guān)規(guī)模、空間、領(lǐng)土權(quán)以及國(guó)家的爭(zhēng)論點(diǎn)
E.各種治理理論和機(jī)制的確立
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A.政治社會(huì)學(xué)
B.政治心理學(xué)
C.新制度主義
D.國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
E.公共選擇理論
A.政治學(xué)研究具有主觀性
B.政治學(xué)研究無(wú)法采用反復(fù)實(shí)驗(yàn)的方法
C.政治學(xué)的研究對(duì)象帶有不確定性
D.政治學(xué)理論多種多樣，分歧較大
E.政治學(xué)的判斷具有評(píng)價(jià)性，事實(shí)與價(jià)值難以分開(kāi)
A.政治是一種活動(dòng)，是一種人類的基本存在方式
B.政治是一種在共同體中并為共同體利益作出決策并付諸實(shí)施的活動(dòng)
C.政治與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化無(wú)法區(qū)分
D.所有的事物都可以貼上政治的標(biāo)簽
E.政治是一種運(yùn)用權(quán)力和權(quán)威作出決策并付諸實(shí)施的活動(dòng)
A.是一種自愿結(jié)社的政治，獨(dú)立于國(guó)家
B.它常把矛頭針對(duì)國(guó)家，但并不尋求像政黨那樣控制國(guó)家
C.主張建立限制民主而不是高揚(yáng)民主的制度
D.它以不像利益集團(tuán)那樣對(duì)國(guó)家進(jìn)行院外活動(dòng)以謀取特殊好處
E.它是一種道德奉勸的政治，為它的實(shí)行者提供一種尊嚴(yán)感和強(qiáng)大感
A.羅伯特•普特南
B.馬基雅維利
C.達(dá)爾
D.查爾斯•泰勒
E.哈貝馬斯
最新試題
在美國(guó)，就條約進(jìn)行談判，制定對(duì)外政策，保護(hù)在國(guó)外的公民的機(jī)構(gòu)是（）
請(qǐng)說(shuō)出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。（1）塞翁失馬，安知非福（2）人無(wú)完人，金無(wú)足赤（3）一把鑰匙開(kāi)一把鎖（4）荷花雖好，也要綠葉相扶（5）牽牛要牽牛鼻子
國(guó)家不是自行消亡的，而是被廢除的。
政治學(xué)如何解釋革命性政治變遷的原因？
我國(guó)政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對(duì)話、信訪制度等。
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示？
“日有所思，夜有所夢(mèng)”說(shuō)明哲理是（）⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
當(dāng)代國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置原則主要有（）
政治學(xué)以社會(huì)政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展作為其研究對(duì)象。
政治改革的動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。