A.生育既是個(gè)人權(quán)利又具有社會(huì)后果,需要進(jìn)行一定的理性控制
B.運(yùn)用絕育措施阻止嚴(yán)重遺傳性疾病病人生育應(yīng)由病人及監(jiān)護(hù)人知情選擇
C.采用節(jié)育措施需征得受術(shù)者本人同意
D.為實(shí)現(xiàn)計(jì)劃生育的國策,采用節(jié)育措施無需遵循當(dāng)事者意愿
E.在提供計(jì)劃生育服務(wù)時(shí),醫(yī)者必須嚴(yán)格遵守操作規(guī)程
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A.療效最佳
B.損傷最小
C.時(shí)間最短
D.痛苦最輕
E.耗費(fèi)最少
A.尊重原則
B.知情同意原則
C.互助原則
D.雙重效應(yīng)
A.克隆人是對人權(quán)和人類尊嚴(yán)的挑戰(zhàn)
B.克隆人違反生物進(jìn)化的自然法則
C.克隆人將擾亂社會(huì)家庭的正常倫理關(guān)系
D.克隆人的安全性在技術(shù)上難以確認(rèn)
E.克隆人的制造成本太高
A.科研項(xiàng)目申請階段的不端行為
B.科研項(xiàng)目實(shí)施階段的不端行為
C.科研成果形成階段的不端行為
D.科研成果評價(jià)階段的不端行為
E.科研成果發(fā)表階段的不端行為
A.選擇痛苦小的治療方式
B.只要達(dá)到治療目標(biāo),不必考慮費(fèi)用
C.降低病人所付出的代價(jià)
D.選擇副作用小的治療方式
E.從病人利益出發(fā)
A.人道主義成為醫(yī)德義務(wù)的核心
B.強(qiáng)調(diào)個(gè)體規(guī)范,忽視群體規(guī)范
C.醫(yī)德由義務(wù)論向公益論轉(zhuǎn)化
D.醫(yī)德對法律的依賴性越來越大
E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育和研究不斷得到加強(qiáng)
A.精液商品化能夠大大增加精子的供應(yīng)量
B.有償捐獻(xiàn)精液可以解決來源不足的問題
C.精液商品化有可能誘發(fā)人體組織器官的商品化
D.有償捐獻(xiàn)并非一定引發(fā)精液質(zhì)量問題
E.有償捐獻(xiàn)并非一定引發(fā)血親通婚
A.生命神圣論
B.生命質(zhì)量論
C.生命價(jià)值論
D.生命周期論
E.生命起源論
A.醫(yī)生的工資
B.醫(yī)生的職稱
C.醫(yī)生的職業(yè)榮譽(yù)
D.醫(yī)生的身體健康
E.醫(yī)療回扣
A.尊重病人的知情權(quán)
B.保護(hù)隱私、保守機(jī)密,維護(hù)生命尊嚴(yán)
C.遵守有利無害的原則
D.遵守公平公正的原則
E.有些患者的自主選擇權(quán)可被忽略
最新試題
1946年起草的第一個(gè)國際準(zhǔn)則是()。
在醫(yī)護(hù)倫理學(xué)中,公益包括()。
下列哪一項(xiàng)不是近30年來,一些發(fā)達(dá)國家對危重病人采取的措施?()
器官移植中器官的來源是必須解決的問題,在獲取供體器官時(shí)需遵守哪些準(zhǔn)則?()
傳統(tǒng)的生育觀是()。
以下動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理不是“3R”原則的是()
第18屆世界醫(yī)學(xué)大會(huì)上通過的用以指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員從事生物醫(yī)學(xué)研究方面的建議是()。
人體實(shí)驗(yàn)可以分為()。
我國對安樂死有倫理爭議的哪幾種不同觀點(diǎn)?()
管理的基本道德要求有()。