A.當(dāng)生命臨終時(shí)受到應(yīng)有的關(guān)心、照顧，體現(xiàn)了生命的神圣
B.在一個(gè)舒適、無痛苦的環(huán)境中度過臨終生活，提高了人的生命質(zhì)量
C.始終維護(hù)患者臨終期的生命價(jià)值與尊嚴(yán)
D.臨終病人在人生的最后歷程中，身心兩方面都能充分感受人間的溫暖
E.以上都對
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A.孕婦患有某種疾病不能繼續(xù)妊娠
B.被診斷出先天遺傳性疾病
C.繼續(xù)妊娠危及孕婦的生命健康
D.畸形的胎兒
E.性別選擇
A.每個(gè)社會(huì)成員在衛(wèi)生保健權(quán)利上能得到公正的對待
B.考慮治療后病人的生命質(zhì)量和生命價(jià)值
C.強(qiáng)調(diào)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)體現(xiàn)公平對待、均衡和效益
D.國家的醫(yī)療衛(wèi)生政策為謀求大多數(shù)人健康利益的一種公正選擇
E.主張用最大利益的原則來排列利益的輕重優(yōu)先次序
A.社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)
B.科研標(biāo)準(zhǔn)
C.醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
D.價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
E.家庭標(biāo)準(zhǔn)
A.互相影響、對立統(tǒng)一的關(guān)系
B.互相影響、互相促進(jìn)的關(guān)系
C.互相影響、互相制約的關(guān)系
D.互相促進(jìn)、互相制約的關(guān)系
E.互相對立、勢不兩立的關(guān)系
A.防止發(fā)生意外
B.冷靜、果斷地進(jìn)行治療
C.嚴(yán)格執(zhí)行消毒隔離制度
D.幫助病人增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信心
E.強(qiáng)化社會(huì)預(yù)防保健意識(shí)
A.一切從病人利益出發(fā)，完全尊重病人的自主選擇權(quán)
B.一切從病人利益出發(fā)，使用最先進(jìn)的診療手段和最貴重的藥品
C.一切從病人的利益出發(fā)，合理選擇最佳診療方案和手段
D.一切從病人的利益出發(fā)，不惜一切代價(jià)治療病人的疾病
E.一切從病人的利益出發(fā)，完全尊重病人親屬的決定
A.同意病人或其家屬的決定
B.堅(jiān)持說服病人或家屬放棄錯(cuò)誤的決定
C.使用醫(yī)療干涉權(quán)，實(shí)施必須的急診急救
D.向上級機(jī)關(guān)報(bào)告
E.請病人單位領(lǐng)導(dǎo)決定
A.既要嚴(yán)肅認(rèn)真，又要耐心細(xì)致
B.既要關(guān)注疾病，又要重視與患者的溝通
C.既要愛崗敬業(yè)，有要精益求精
D.既要維護(hù)患者的利益，又要維護(hù)自身的利益
E.既要堅(jiān)守職業(yè)道德，又要遵守法律法規(guī)
A.主動(dòng)-被動(dòng)型
B.指導(dǎo)-合作型
C.溝通-交流型
D.支配-服從型
E.共同參與型
A.有生理或心理的異?；虺霈F(xiàn)有醫(yī)學(xué)意義的陽性體征
B.要有求醫(yī)行為，醫(yī)生以有關(guān)醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)確認(rèn)其疾病狀態(tài)
C.處于病人角色的個(gè)體有其特殊的權(quán)利和行為模式
D.以上都是
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“死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也?！边@是（）的死亡觀。
安樂死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為（）。
榮譽(yù)通過（）的力量，表明集體、社會(huì)支持什么，反對什么。
不以人工干預(yù)的方法來延長病人痛苦的死亡過程，被稱為（）。
管理的基本道德要求有（）。
我國對安樂死有倫理爭議的哪幾種不同觀點(diǎn)？（）
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是（）。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對的情況下，摘取死者的組織和器官，這一形式在下列哪些國家是合法的？（）
以下哪些是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理爭論背后的理論依據(jù)？（）
下列（）屬于活體器官移植的范圍。