判斷題作為宇宙自然而然的存在,“道”既表現(xiàn)為“物”的存在,也表現(xiàn)為“無(wú)”的存在。
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以下關(guān)于不同朝代的文化特征說(shuō)法正確的有()。
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中醫(yī)藥學(xué)包含的思想有()。
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以下體現(xiàn)了和合文化內(nèi)涵的是()。
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北宋王安石說(shuō):“愛(ài)己者,仁之端也,可推以愛(ài)人也。”(王安石《荀卿》)這句話說(shuō)明,()是仁愛(ài)的開(kāi)始。
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對(duì)成人禮(男冠禮女筓禮)意義的描述,正確的是()。
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《論語(yǔ)·學(xué)而》說(shuō):“孝悌也者,其為仁之本與!”這句話表明“愛(ài)他人”要從()開(kāi)始。
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明清時(shí)期高揚(yáng)人的主體性,對(duì)正宗統(tǒng)治思想的程朱理學(xué)提出挑戰(zhàn)的有()。
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()是人類歷法的開(kāi)端,是我國(guó)獨(dú)特的紀(jì)時(shí)方法。
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到了宋代,花鳥(niǎo)畫(huà)逐漸傾斜于畫(huà)松、竹、梅、蘭、菊,尤其是以文同、蘇軾等人創(chuàng)造出的極富文人意味的畫(huà)種——(),開(kāi)了繪畫(huà)的新風(fēng)。
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