閱讀材料，回答問題。
小楠是一名五年級的學生，經(jīng)常協(xié)助老師檢查班級同學的學習情況。最近，同學們新學習了一首古詩。老師要求大家利用課外時間把它背熟，并安排小楠負責檢查和及時反饋背誦情況，小楠發(fā)現(xiàn)：有些同學沒有認真準備，背得磕磕巴巴，在多次提示后才勉強背出來；有些同學記憶力非常好，僅讀幾遍，就能夠順利地背出來，但忘記得也很快；還有些同學先學習這首詩的基本意思，在理解這首詩創(chuàng)作時的作者境遇和歷史背景之后，不僅背得很流利、聲情并茂，而且記憶深刻，就像知識在腦子里“生了根”。

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小楠是一名五年級的學生，經(jīng)常協(xié)助老師檢查班級同學的學習情況。最近，同學們新學習了一首古詩。老師要求大家利用課外時間把它背熟，并安排小楠負責檢查和及時反饋背誦情況，小楠發(fā)現(xiàn)：有些同學沒有認真準備，背得磕磕巴巴，在多次提示后才勉強背出來；有些同學記憶力非常好，僅讀幾遍，就能夠順利地背出來，但忘記得也很快；還有些同學先學習這首詩的基本意思，在理解這首詩創(chuàng)作時的作者境遇和歷史背景之后，不僅背得很流利、聲情并茂，而且記憶深刻，就像知識在腦子里“生了根”。

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華應龍有一節(jié)堪稱經(jīng)典的數(shù)學課“規(guī)律的規(guī)律”。這是一堂復習課。他打破了教材原有的教學目標，不是帶領孩子們回顧和鞏固規(guī)律，而是鼓勵他們主動懷疑和打破規(guī)律。在許多老師和學生看來，數(shù)學就是真理，是就是，不是就不是，是確定的。但是，華應龍在課堂上明確地告訴學生：“世界上的一切事物都是變化的，都是有范圍的，可能在這個范圍里是對的，超出了這個范圍就是不對的。所以，我們看問題不可以絕對化，要隨時修正。最后，他以”規(guī)律的王國也是有國界的”作為這堂課的結束語，不僅孩子們意猶未盡，聽課的老師也感到非常震撼。
華應龍在討論自己的這節(jié)課時說過一句話：”優(yōu)秀的數(shù)學教師一定要有很高的視野，要跳出小學數(shù)學看數(shù)學，要跳出數(shù)學看數(shù)學，要用哲學的眼光看數(shù)學，數(shù)學教師要想上具有文化味道的課，既要有一定的數(shù)學專業(yè)基礎，也要有一定的文化素養(yǎng)。”
資料來源：華應龍.我不只是數(shù)學[M]北京：中國人民大學出版社：2018；2.3，（有改動）

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華應龍有一節(jié)堪稱經(jīng)典的數(shù)學課“規(guī)律的規(guī)律”。這是一堂復習課。他打破了教材原有的教學目標，不是帶領孩子們回顧和鞏固規(guī)律，而是鼓勵他們主動懷疑和打破規(guī)律。在許多老師和學生看來，數(shù)學就是真理，是就是，不是就不是，是確定的。但是，華應龍在課堂上明確地告訴學生：“世界上的一切事物都是變化的，都是有范圍的，可能在這個范圍里是對的，超出了這個范圍就是不對的。所以，我們看問題不可以絕對化，要隨時修正。最后，他以”規(guī)律的王國也是有國界的”作為這堂課的結束語，不僅孩子們意猶未盡，聽課的老師也感到非常震撼。
華應龍在討論自己的這節(jié)課時說過一句話：”優(yōu)秀的數(shù)學教師一定要有很高的視野，要跳出小學數(shù)學看數(shù)學，要跳出數(shù)學看數(shù)學，要用哲學的眼光看數(shù)學，數(shù)學教師要想上具有文化味道的課，既要有一定的數(shù)學專業(yè)基礎，也要有一定的文化素養(yǎng)?！?br/>資料來源：華應龍.我不只是數(shù)學[M]北京：中國人民大學出版社：2018；2.3，（有改動）

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華應龍有一節(jié)堪稱經(jīng)典的數(shù)學課“規(guī)律的規(guī)律”。這是一堂復習課。他打破了教材原有的教學目標，不是帶領孩子們回顧和鞏固規(guī)律，而是鼓勵他們主動懷疑和打破規(guī)律。在許多老師和學生看來，數(shù)學就是真理，是就是，不是就不是，是確定的。但是，華應龍在課堂上明確地告訴學生：“世界上的一切事物都是變化的，都是有范圍的，可能在這個范圍里是對的，超出了這個范圍就是不對的。所以，我們看問題不可以絕對化，要隨時修正。最后，他以”規(guī)律的王國也是有國界的”作為這堂課的結束語，不僅孩子們意猶未盡，聽課的老師也感到非常震撼。
華應龍在討論自己的這節(jié)課時說過一句話：”優(yōu)秀的數(shù)學教師一定要有很高的視野，要跳出小學數(shù)學看數(shù)學，要跳出數(shù)學看數(shù)學，要用哲學的眼光看數(shù)學，數(shù)學教師要想上具有文化味道的課，既要有一定的數(shù)學專業(yè)基礎，也要有一定的文化素養(yǎng)?！?br/>資料來源：華應龍.我不只是數(shù)學[M]北京：中國人民大學出版社：2018；2.3，（有改動）

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禮行天下，德留心中。
璧山是重慶西部的一座美麗小城，這里有巴渝地區(qū)保存很完好的孔廟，孔子“不學禮，無以立”的教誨浸潤著這座小城。
璧山區(qū)秉持“綠色教育，儒雅璧山”辦學理念，以立德樹人為導向，以社會主義核心價值觀為主干，以禮儀課程為基礎，以實際問題為起點，在農村中小學開展禮儀教育的實踐探索，形成了德育新常態(tài)。
一是課程內容本土化。課程科學規(guī)劃教育內容，貼近學生生活實際，構建了區(qū)域“共性禮儀課程”和學校“特需禮儀課程”。二是實施策略一體化。根據(jù)學生年齡特點開展項目實踐，在“小學、初中、高中”不同學段系統(tǒng)推進實施。三是運行模式常態(tài)化。關注學生成長變化，加強督導評價，學校、家庭、社會多方協(xié)同，形成合力。有效提升了學生綜合素質，促進了教師專業(yè)發(fā)展和學校管理變革，實現(xiàn)了三大轉變：滿意度從“常投訴”到“零投訴”的轉變，關注度從“禮儀領頭雁”到“教育先鋒隊”的轉變，參與度從“被動旁觀”到“主動深耕”的轉變。獲評國家教育主管部門“中小學德育工作優(yōu)秀案例”、“《中小學德育工作指南》典型經(jīng)驗”、“首批‘一校一案’落實《中小學德育工作指南》典型案例”，重慶市首批2個“德育品牌”以及重慶市2個“德育特色基地”等多項榮譽。
資料來源：重慶市璧山區(qū)禮行天下，德留心中[J]國人民教育，2020（24）.（有改動）