閱讀材料,回答問(wèn)題。
華應(yīng)龍有一節(jié)堪稱經(jīng)典的數(shù)學(xué)課“規(guī)律的規(guī)律”。這是一堂復(fù)習(xí)課。他打破了教材原有的教學(xué)目標(biāo),不是帶領(lǐng)孩子們回顧和鞏固規(guī)律,而是鼓勵(lì)他們主動(dòng)懷疑和打破規(guī)律。在許多老師和學(xué)生看來(lái),數(shù)學(xué)就是真理,是就是,不是就不是,是確定的。但是,華應(yīng)龍?jiān)谡n堂上明確地告訴學(xué)生:“世界上的一切事物都是變化的,都是有范圍的,可能在這個(gè)范圍里是對(duì)的,超出了這個(gè)范圍就是不對(duì)的。所以,我們看問(wèn)題不可以絕對(duì)化,要隨時(shí)修正。最后,他以”規(guī)律的王國(guó)也是有國(guó)界的”作為這堂課的結(jié)束語(yǔ),不僅孩子們意猶未盡,聽(tīng)課的老師也感到非常震撼。
華應(yīng)龍?jiān)谟懻撟约旱倪@節(jié)課時(shí)說(shuō)過(guò)一句話:”優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師一定要有很高的視野,要跳出小學(xué)數(shù)學(xué)看數(shù)學(xué),要跳出數(shù)學(xué)看數(shù)學(xué),要用哲學(xué)的眼光看數(shù)學(xué),數(shù)學(xué)教師要想上具有文化味道的課,既要有一定的數(shù)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ),也要有一定的文化素養(yǎng)。”
資料來(lái)源:華應(yīng)龍.我不只是數(shù)學(xué)[M]北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社:2018;2.3,(有改動(dòng))
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A.微課選題一般以教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)為主
B.可以用手機(jī)制作微課
C.每節(jié)課只需要制作一個(gè)微課
D.微課只在課前使用
A.教育促使文化在時(shí)間上傳承和延續(xù)
B.教育促進(jìn)文化在空間上擴(kuò)散和流動(dòng)
C.教育主動(dòng)對(duì)文化進(jìn)行選擇和凈化
D.教育創(chuàng)新文化并推動(dòng)其發(fā)展
A.它們是人的發(fā)展不可缺少的兩個(gè)方面
B.二者在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一
C.人類社會(huì)發(fā)展的最終目的,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)要求和個(gè)性發(fā)展的完美統(tǒng)一
D.個(gè)體社會(huì)化代表社會(huì)利益,個(gè)體個(gè)性化代表“所有”個(gè)人的利益
A.學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者
B.知識(shí)體系的組織者
C.共生關(guān)系的對(duì)話者
D.教育教學(xué)的研究者
最新試題
文化對(duì)教育什么樣的影響?
以上三所學(xué)校在育人做法上有什么共同點(diǎn)?
試分析該校的教育評(píng)價(jià)觀。
下列做法中,利于教師對(duì)班級(jí)學(xué)生學(xué)生問(wèn)題行為進(jìn)行管理的是()。
在天真的孩子們眼里,教師有著某種權(quán)威性和可模仿性,他們甚至認(rèn)為教師說(shuō)的就是對(duì)的,這體現(xiàn)教師勞動(dòng)特點(diǎn)的()。
簡(jiǎn)要分析當(dāng)前勞動(dòng)教育不容樂(lè)觀的原因。
從動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化的角度分析學(xué)生的行為變化?
讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生的心目中牢固扎根,教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨,立志聽(tīng)黨話,跟黨走,立志扎根人民,奉獻(xiàn)國(guó)家,這指明了()。
小學(xué)生的勞動(dòng)教育以開(kāi)展服務(wù)性勞動(dòng)、使學(xué)生熟練掌握勞動(dòng)技能為主。
隨著評(píng)價(jià)觀的轉(zhuǎn)變,教師的教學(xué)行為應(yīng)發(fā)生哪些變化?