問(wèn)答題

閱讀材料,回答問(wèn)題。
華應(yīng)龍有一節(jié)堪稱經(jīng)典的數(shù)學(xué)課“規(guī)律的規(guī)律”。這是一堂復(fù)習(xí)課。他打破了教材原有的教學(xué)目標(biāo),不是帶領(lǐng)孩子們回顧和鞏固規(guī)律,而是鼓勵(lì)他們主動(dòng)懷疑和打破規(guī)律。在許多老師和學(xué)生看來(lái),數(shù)學(xué)就是真理,是就是,不是就不是,是確定的。但是,華應(yīng)龍?jiān)谡n堂上明確地告訴學(xué)生:“世界上的一切事物都是變化的,都是有范圍的,可能在這個(gè)范圍里是對(duì)的,超出了這個(gè)范圍就是不對(duì)的。所以,我們看問(wèn)題不可以絕對(duì)化,要隨時(shí)修正。最后,他以”規(guī)律的王國(guó)也是有國(guó)界的”作為這堂課的結(jié)束語(yǔ),不僅孩子們意猶未盡,聽(tīng)課的老師也感到非常震撼。
華應(yīng)龍?jiān)谟懻撟约旱倪@節(jié)課時(shí)說(shuō)過(guò)一句話:”優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師一定要有很高的視野,要跳出小學(xué)數(shù)學(xué)看數(shù)學(xué),要跳出數(shù)學(xué)看數(shù)學(xué),要用哲學(xué)的眼光看數(shù)學(xué),數(shù)學(xué)教師要想上具有文化味道的課,既要有一定的數(shù)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ),也要有一定的文化素養(yǎng)。”
資料來(lái)源:華應(yīng)龍.我不只是數(shù)學(xué)[M]北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社:2018;2.3,(有改動(dòng))

促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的方式有哪些?

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1.問(wèn)答題

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華應(yīng)龍有一節(jié)堪稱經(jīng)典的數(shù)學(xué)課“規(guī)律的規(guī)律”。這是一堂復(fù)習(xí)課。他打破了教材原有的教學(xué)目標(biāo),不是帶領(lǐng)孩子們回顧和鞏固規(guī)律,而是鼓勵(lì)他們主動(dòng)懷疑和打破規(guī)律。在許多老師和學(xué)生看來(lái),數(shù)學(xué)就是真理,是就是,不是就不是,是確定的。但是,華應(yīng)龍?jiān)谡n堂上明確地告訴學(xué)生:“世界上的一切事物都是變化的,都是有范圍的,可能在這個(gè)范圍里是對(duì)的,超出了這個(gè)范圍就是不對(duì)的。所以,我們看問(wèn)題不可以絕對(duì)化,要隨時(shí)修正。最后,他以”規(guī)律的王國(guó)也是有國(guó)界的”作為這堂課的結(jié)束語(yǔ),不僅孩子們意猶未盡,聽(tīng)課的老師也感到非常震撼。
華應(yīng)龍?jiān)谟懻撟约旱倪@節(jié)課時(shí)說(shuō)過(guò)一句話:”優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師一定要有很高的視野,要跳出小學(xué)數(shù)學(xué)看數(shù)學(xué),要跳出數(shù)學(xué)看數(shù)學(xué),要用哲學(xué)的眼光看數(shù)學(xué),數(shù)學(xué)教師要想上具有文化味道的課,既要有一定的數(shù)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ),也要有一定的文化素養(yǎng)?!?br/>資料來(lái)源:華應(yīng)龍.我不只是數(shù)學(xué)[M]北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社:2018;2.3,(有改動(dòng))

教學(xué)應(yīng)完成哪些任務(wù)?
2.問(wèn)答題

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華應(yīng)龍有一節(jié)堪稱經(jīng)典的數(shù)學(xué)課“規(guī)律的規(guī)律”。這是一堂復(fù)習(xí)課。他打破了教材原有的教學(xué)目標(biāo),不是帶領(lǐng)孩子們回顧和鞏固規(guī)律,而是鼓勵(lì)他們主動(dòng)懷疑和打破規(guī)律。在許多老師和學(xué)生看來(lái),數(shù)學(xué)就是真理,是就是,不是就不是,是確定的。但是,華應(yīng)龍?jiān)谡n堂上明確地告訴學(xué)生:“世界上的一切事物都是變化的,都是有范圍的,可能在這個(gè)范圍里是對(duì)的,超出了這個(gè)范圍就是不對(duì)的。所以,我們看問(wèn)題不可以絕對(duì)化,要隨時(shí)修正。最后,他以”規(guī)律的王國(guó)也是有國(guó)界的”作為這堂課的結(jié)束語(yǔ),不僅孩子們意猶未盡,聽(tīng)課的老師也感到非常震撼。
華應(yīng)龍?jiān)谟懻撟约旱倪@節(jié)課時(shí)說(shuō)過(guò)一句話:”優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師一定要有很高的視野,要跳出小學(xué)數(shù)學(xué)看數(shù)學(xué),要跳出數(shù)學(xué)看數(shù)學(xué),要用哲學(xué)的眼光看數(shù)學(xué),數(shù)學(xué)教師要想上具有文化味道的課,既要有一定的數(shù)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ),也要有一定的文化素養(yǎng)。”
資料來(lái)源:華應(yīng)龍.我不只是數(shù)學(xué)[M]北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社:2018;2.3,(有改動(dòng))

結(jié)合某一條教學(xué)規(guī)律,談?wù)劷處煘槭裁匆吧暇哂形幕兜赖恼n”?
3.問(wèn)答題

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禮行天下,德留心中。
璧山是重慶西部的一座美麗小城,這里有巴渝地區(qū)保存很完好的孔廟,孔子“不學(xué)禮,無(wú)以立”的教誨浸潤(rùn)著這座小城。
璧山區(qū)秉持“綠色教育,儒雅璧山”辦學(xué)理念,以立德樹(shù)人為導(dǎo)向,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主干,以禮儀課程為基礎(chǔ),以實(shí)際問(wèn)題為起點(diǎn),在農(nóng)村中小學(xué)開(kāi)展禮儀教育的實(shí)踐探索,形成了德育新常態(tài)。
一是課程內(nèi)容本土化。課程科學(xué)規(guī)劃教育內(nèi)容,貼近學(xué)生生活實(shí)際,構(gòu)建了區(qū)域“共性禮儀課程”和學(xué)校“特需禮儀課程”。二是實(shí)施策略一體化。根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)開(kāi)展項(xiàng)目實(shí)踐,在“小學(xué)、初中、高中”不同學(xué)段系統(tǒng)推進(jìn)實(shí)施。三是運(yùn)行模式常態(tài)化。關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)變化,加強(qiáng)督導(dǎo)評(píng)價(jià),學(xué)校、家庭、社會(huì)多方協(xié)同,形成合力。有效提升了學(xué)生綜合素質(zhì),促進(jìn)了教師專業(yè)發(fā)展和學(xué)校管理變革,實(shí)現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)變:滿意度從“常投訴”到“零投訴”的轉(zhuǎn)變,關(guān)注度從“禮儀領(lǐng)頭雁”到“教育先鋒隊(duì)”的轉(zhuǎn)變,參與度從“被動(dòng)旁觀”到“主動(dòng)深耕”的轉(zhuǎn)變。獲評(píng)國(guó)家教育主管部門“中小學(xué)德育工作優(yōu)秀案例”、“《中小學(xué)德育工作指南》典型經(jīng)驗(yàn)”、“首批‘一校一案’落實(shí)《中小學(xué)德育工作指南》典型案例”,重慶市首批2個(gè)“德育品牌”以及重慶市2個(gè)“德育特色基地”等多項(xiàng)榮譽(yù)。
資料來(lái)源:重慶市璧山區(qū)禮行天下,德留心中[J]國(guó)人民教育,2020(24).(有改動(dòng))

結(jié)合材料談?wù)劦掠c中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
7.多項(xiàng)選擇題微課在中小學(xué)教學(xué)中應(yīng)用廣泛。下列關(guān)于微課的說(shuō)法,正確的是()。

A.微課選題一般以教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)為主
B.可以用手機(jī)制作微課
C.每節(jié)課只需要制作一個(gè)微課
D.微課只在課前使用

8.多項(xiàng)選擇題下列關(guān)于“教育的文化功能”的理解,正確的是()。

A.教育促使文化在時(shí)間上傳承和延續(xù)
B.教育促進(jìn)文化在空間上擴(kuò)散和流動(dòng)
C.教育主動(dòng)對(duì)文化進(jìn)行選擇和凈化
D.教育創(chuàng)新文化并推動(dòng)其發(fā)展

9.多項(xiàng)選擇題個(gè)體社會(huì)化和個(gè)體個(gè)性化的統(tǒng)一主要表現(xiàn)為()。

A.它們是人的發(fā)展不可缺少的兩個(gè)方面
B.二者在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一
C.人類社會(huì)發(fā)展的最終目的,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)要求和個(gè)性發(fā)展的完美統(tǒng)一
D.個(gè)體社會(huì)化代表社會(huì)利益,個(gè)體個(gè)性化代表“所有”個(gè)人的利益

10.多項(xiàng)選擇題教師應(yīng)承擔(dān)的角色包括()。

A.學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者
B.知識(shí)體系的組織者
C.共生關(guān)系的對(duì)話者
D.教育教學(xué)的研究者