A.《社會(huì)心理學(xué)》
B.《當(dāng)代中國社會(huì)問題》
C.《社會(huì)學(xué)原理》
D.《社會(huì)學(xué)ABC》
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A.江蘇吳江
B.上海寶山
C.安徽歙縣
D.北京通州
A.誤將人與動(dòng)物同等看待。
B.誤以為文化影響為生物特性。
C.誤以為智力測驗(yàn)足以辨別先天優(yōu)劣，其實(shí)智力測驗(yàn)只能測量后天習(xí)得的能力。
D.誤以為財(cái)富與勢力為判斷能力優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。
A.《馮小青》
B.《優(yōu)生概論》
C.《家譜學(xué)》
D.《湘西北的“土家”與古代的巴人》
A.適應(yīng)
B.教育
C.民族位育
D.工業(yè)化
A.經(jīng)濟(jì)學(xué)
B.優(yōu)生學(xué)
C.心理學(xué)
D.遺傳學(xué)
最新試題
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會(huì)學(xué)以家國天下政治為指向和依歸。
中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。
費(fèi)孝通等人的社會(huì)學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻(xiàn)是（）。
文化失調(diào)的原因是在社會(huì)發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。
譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。
陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有（）。