A.保守醫(yī)密
B.誠(chéng)實(shí)
C.尊重原則
D.尊重隱私權(quán)
E.保護(hù)病人
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A.臨終關(guān)懷的實(shí)施對(duì)象只是臨終病人
B.臨終關(guān)懷的提供者只能是醫(yī)務(wù)人員
C.臨終關(guān)懷的工作地點(diǎn)只能在醫(yī)院
D.臨終關(guān)懷的服務(wù)形式呈現(xiàn)多元化和本土化的趨勢(shì)
E.臨終關(guān)懷的期限不包括家屬的居喪期
A.醫(yī)學(xué)人本論
B.醫(yī)學(xué)功利論
C.醫(yī)學(xué)公正論
D.病人權(quán)利論
E.醫(yī)學(xué)模式論
A.人是在社會(huì)關(guān)系中充當(dāng)一定社會(huì)角色的具有自我意識(shí)的實(shí)體
B.盡管胎兒是生命但還不是人,因此,人工流產(chǎn)在倫理上可以接受
C.既然胎兒還不是人,因此,人工流產(chǎn)可以從倫理上得到辯護(hù)
D.胎兒既是生命又是人,因此,人工流產(chǎn)在倫理上不可以接受
E.胎兒既不具有自我意識(shí)也沒(méi)充當(dāng)一定的社會(huì)角色
A.以人為本,救死扶傷
B.嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí),精益求精
C.平等交往,一視同仁
D.廉潔行醫(yī),遵紀(jì)守法
E.舉止端莊,語(yǔ)言文明
A.生命神圣論
B.醫(yī)學(xué)人權(quán)論
C.醫(yī)學(xué)公正論
D.醫(yī)者義務(wù)論
E.大醫(yī)精誠(chéng)論
A.繼續(xù)監(jiān)測(cè)生命體征
B.幫助病人術(shù)后恢復(fù)
C.嚴(yán)密觀察病人的病情
D.努力解除病人的不適
E.整理病歷分清責(zé)任
A.研究者的合理論證
B.嚴(yán)格篩選
C.動(dòng)物福利委員會(huì)的倫理審查
D.動(dòng)物飼養(yǎng)機(jī)構(gòu)的同意
E.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的嚴(yán)格管理
A.中國(guó)
B.英國(guó)
C.法國(guó)
D.美國(guó)
E.澳大利亞
A.《哈斯汀報(bào)告》
B.《床邊的陌生人》
C.《寂靜的春天》
D.《生命倫理學(xué):通向未來(lái)的橋梁》
A.夫精人工授精
B.供精人工授精
C.異源人工授精
D.供卵體外授精
最新試題
人體實(shí)驗(yàn)可以分為()。
以下器官來(lái)源中引起道德問(wèn)題最少的是()
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對(duì)的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國(guó)家是合法的?()
第18屆世界醫(yī)學(xué)大會(huì)上通過(guò)的用以指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員從事生物醫(yī)學(xué)研究方面的建議是()。
由于危重病人特點(diǎn),常見的倫理難題是()
器官移植中器官的來(lái)源是必須解決的問(wèn)題,在獲取供體器官時(shí)需遵守哪些準(zhǔn)則?()
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)是在哪一年、由哪一個(gè)國(guó)家提出的?()
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也。”這是()的死亡觀。
我國(guó)對(duì)安樂(lè)死有倫理爭(zhēng)議的哪幾種不同觀點(diǎn)?()
榮譽(yù)通過(guò)()的力量,表明集體、社會(huì)支持什么,反對(duì)什么。