是青山,是故人,是美麗異木棉
蘇西
①某一日午前,站在美麗異木棉的樹下,抬眼看她們的樣子——昨夜西風緊,樹下又紛紛揚揚落下許多花兒來。廈門秋日正午的陽光還熱著呢,紅花瓣在綠草地上有些萎蔫。
②有朋友開車經(jīng)過,見我路邊閑閑站著,停了車,問我:“你在做什么呢?”我指了指美麗異木棉的樹,答:“我看看花……”他開車揚長而去,大概會笑我無所事事?傷春悲秋這種事情,在廈門是不太容易發(fā)生的,只因為這一城花開,從不停歇,“悲”的念頭一升起,便被美麗的花影樹生生壓下去。
⑧美麗異木棉,別名“美人樹”“南美木棉”,與木棉同科不同屬,來自南美洲的阿根廷。大部分人以為它是時下開得熱闊的洋紫荊,這真是美麗的錯誤。美麗異木棉與洋紫荊的區(qū)別最明顯是葉子不一樣:洋紫荊的葉子是大大的羊蹄形,而美麗異木棉的葉子是細長形的掌狀復葉,并且酒瓶狀的樹干長有一圈圈圓形的大刺,不小心可是會被刺傷的。
④據(jù)說美麗異木棉的花有紅、白、粉紅、黃色,甚至這幾種顏色的花會出現(xiàn)在同一課樹上,可惜我在廈門只見到淡紫、粉紅的花色一有些奇怪的是,花色稍深的,樹冠上幾乎沒有葉子,而花色淺的,花與葉同在。
⑤美麗異木棉的花開,定格住我心中最美的廈門之秋。明凈的藍天之下,看著這一樹的花兒,開得單純自如,風過時悄然落在綠草地上,有不會被打擾的靜美之態(tài),想起張愛玲寫的:“有一天我們的文明,不論是升華還是浮華,都要成為過去。然而現(xiàn)在還是清如水明如鏡的秋天,我應當是快樂的。”
⑥同這不是一個傳奇的年代,即使有傳奇故事發(fā)生,也很快地湮沒在時代急于求成的嘈雜中。每個人都忙著朝前趕路,忙著追逐各自的目標。有幾個人,會在趕路和追逐的時候,停下來,看看路邊的花開花落呢?
⑦當然,在這樣清如水明如鏡的秋天,在和美麗異木棉相處的剎那間,我應當是快樂的。文明都會成為過去,而大自然的花兒不用理會文明的升或沉,它們自有它們的生存定律。
⑧但近日的某一個黃昏,幕色中走在回家的路上,看到眼前的一樹美麗異木棉,竟然生出中年人的愁緒來。想起最近重讀朱天文的《最好的時光:侯孝賢電影記錄》:“人生識字憂患始”’,自覺以后,就是在艱辛的漫漫長程中修行的事……海明威的寂寞與死亡,契訶夫的悲憫,谷崎的異色美,屠格涅夫的貴族品格(非階級的),每人都有一套的。”
⑨恰好看到朋友在杭州的初秋,于西泠印社的四照閣里看劉海栗八十八羅所書趙一鴻那句“高閣山光仍四照,故人石壁亦三生”,也感慨“人生識字憂患始”,他說劉海粟的“故人”指的是整個舊山河吧。
⑩我便回憶起十幾年前的冬日,大學畢業(yè)數(shù)年后重返京城,在所住酒店的大堂看到啟功八十三歲所書的“暫時流水當舊地,隨處青山是故人”,當下悲愁暗生。在北方飄雪的舊地,故人要離鄉(xiāng)去國,告別時心如明鏡,明白恐怕再見無緣。誰是流水,誰又是青山呢?人世一途,暫時與隨處的無奈,由不得你不接納。
⑾也是一個冬日,從北地歸返廈門,看到滿城的美麗異木棉,瞬間便覺得接回廈門的地氣。廈門還是秋天呢。寫信和北方的友人描述此情此景,友人回說他最近也想念南方。我又想,其實南方于我,也并無太多可留戀之處。倘真要說留戀,大概還是留戀這從來不蕭索的花草植物,這一樹樹到冬日也開不敗的美麗異木棉吧??椿ǖ臅r候會恐懼孤獨,也確是心境衰老的開始。但選擇另一條路,也未必就不孤獨。人之一生,大約總是和孤獨交戰(zhàn)的一生。
⑿可是啊,美麗異木棉一開花,好像就抓住了秋天,那些花影織成的經(jīng)緯,是沉思,是默念,是“若得其情,哀矜勿喜”,那迎著秋日太陽的光線抖弄開的碧云天與艷麗花,似乎可以在某些哀愁之時,化為撫慰的寶光閃現(xiàn),眼前是一整個秋天。
⒀固也是最好的時光了。
(選自《散文選刊》2019年第5期總第416期)
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形神兼?zhèn)渲袊?br />
①中國畫歷史悠久,在中國數(shù)千年的繪畫發(fā)展史上,畫家輩出,名作薈萃,在世界美術領域綻放出璀璨的光輝。
②中國畫有整套獨特的表現(xiàn)手法,不追求形象的逼真,而著力于意境的表現(xiàn),要求做到以形寫神,形神兼?zhèn)?。中國畫主要以筆墨紙硯為工具,有“書畫同源”之說。中國畫的顏料由天然的植物或礦物制成。畫作以水墨為主體色,也因常用來紅色和青色,所以又稱為“丹青”。
③中國畫按照題材主要分為以下三類。
④人物畫是以人物為主體的繪畫。從傳世的人物畫作中,后人可以一窺中國古代帝王將相的面容,還能看到仕女圖表現(xiàn)的宮廷生活和風俗畫中展現(xiàn)的市井百態(tài)等。這些畫作人物形象惟妙惟肖,注重表現(xiàn)人物的精神風貌。例如明代曾鯨的代表作《王時敏像》,畫作中人物畫得不大,線條流暢遒勁,形象栩相如生;背景則大幅留白突出了人物形象;同時配以書法題字,更彰顯了人物的精神氣度。
⑤山水畫是以山川自然景現(xiàn)為主要對象的畫作。中國人自古以來就認為山水蘊含著天地宇間無窮的奧妙,由此形成了獨到的山水觀。中國的山水畫常常運用散點透視法,利用遠近、高低的對比,營造出江山萬里、山谷深邃的立體效果,極具空間感。例如宋代山水畫的代表作《千里江山圖》,這是一幅恢宏壯麗、色彩斑斕的巨幅山水作品,畫卷長11.915米、高0.515米,畫幅幾乎是同時期《清明上河圖》的兩倍。此畫以略帶俯視的角度橫向展開全景式的大山大水,星現(xiàn)出一派方象皆容的場景。畫卷采用散點透視法,遠近距離分萌,空簡層次清晰。在色彩表現(xiàn)上,該畫以色調濃重的礦物頗料繪成,較同時期流傳下來的其他青綠山水畫作都要鮮艷。全畫除青綠主色外,還以赭石來渲染山腳、天色,并以筆墨線條皴染山石,使山峰的立體感和明暗效果格外鮮明生動。元代書法家、鑒賞家薄光和尚在此畫題跋中稱其“獨步千載,殆眾星之孤月也”。
⑥花鳥畫主要以花草樹木、禽鳥魚蟲為題材。花鳥畫表現(xiàn)的是邊、角、點的小景,注重筆情墨趣。中國花鳥畫并不只是純粹的寫生,而是緊緊抓住動植物與人的關系,表達畫家的思想情感。所以,中國花鳥畫重視形似但不拘泥于形似,更崇尚意境與情趣。例如南宋趙孟堅的《春蘭圖》,描繪了兩株生于雜草叢間的幽蘭,搖曳多姿,舒展飄逸。蘭葉、花瓣均以淡墨一筆繪出,筆法瀟灑靈動、兼中帶剛,畫面曠淡清幽、意蘊無窮。畫中左方題詩一首,以蘭喻人。全圖詩、書、畫、印完美結合,表現(xiàn)了畫家潔身自好、清高脫俗的追求。
⑦中國畫體現(xiàn)出中華民族的哲學思想。人物畫表現(xiàn)的是人類社會的生活鳳貌,山求畫表現(xiàn)的是人與自然的關系,花鳥畫則表現(xiàn)大自然的各種生命狀態(tài)。三者的結合,構成了中國人對人生和宇宙的整體認識。畫家們在創(chuàng)作時會自覺體現(xiàn)“天人合一”的觀念,這是中國人對哲學思考的藝術表現(xiàn),也體現(xiàn)了藝術的真諦。
⑧中國畫是一門綜合性的藝術。它將詩、書、印等元素與畫結合,這些元素豐富了畫面的內(nèi)容,提升了圖畫的境界。中國畫有壁畫、屏風、卷軸、冊頁、扇面等多種畫幅形式,并以特有的裝裱工藝裝潰畫幅,給人帶來更多的審美感受。
⑨領略中國畫的魅力,不僅要欣賞畫面,還要從古人的妙筆中感受他們的性情與哲思。
(節(jié)選自《中國畫》,有刪改)
A.中國畫主要以筆墨紙硯為工具,以水墨為主體色,也常用朱紅色和青色,又稱為“丹青”。
B.宋代《千里江山圖》是一幅巨幅山水作品,畫幅是同時期《清明上河圖》的兩倍。
C.中國花鳥畫注重筆情墨趣,重視形似但不拘泥于形似,更崇尚意境與情趣。
D.選文是一篇事物說明文,采用邏輯順序,思路清晰、結構嚴謹?shù)亟榻B了中國畫。
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