A.現(xiàn)代監(jiān)獄不是用皮鞭規(guī)訓(xùn)犯人，而是用一套知識(shí)裝備起來的權(quán)力技術(shù)馴服犯人
B.在使用規(guī)訓(xùn)的知識(shí)馴服人并使人有用的意義上，學(xué)校、工廠、醫(yī)院和軍營(yíng)都是一種現(xiàn)代監(jiān)獄
C.我們生活在一個(gè)教師-法官、醫(yī)生-法官、教育家-法官、“社會(huì)工作者”-法官的社會(huì)里
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A.常識(shí)不僅反映生活，而且指導(dǎo)生活
B.常識(shí)網(wǎng)羅了各種意義，沒有它，社會(huì)就不能存在
C.常識(shí)構(gòu)成了我們理解的經(jīng)驗(yàn)，沒有它，日常經(jīng)驗(yàn)無法組織也無法表達(dá)
A.社會(huì)科學(xué)的解釋是在先前社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)上的重新解釋
B.社會(huì)科學(xué)的解釋是對(duì)常人對(duì)社會(huì)世界解釋的解釋
C.由常識(shí)解釋建構(gòu)的社會(huì)是社會(huì)科學(xué)解釋的對(duì)象，因此是原始的構(gòu)想
A.互動(dòng)的情境雖或有先前的定義，但要在互動(dòng)的當(dāng)下獲得一個(gè)一致的公認(rèn)的實(shí)在定義，表演是必需的，因?yàn)楫?dāng)下的情境不會(huì)自我界定
B.互動(dòng)情境中始終存在讓互動(dòng)崩塌的因素，這就需要通過表演式的互動(dòng)加以控制，以使互動(dòng)得以繼續(xù)和完成
C.每一個(gè)人在確定的社會(huì)舞臺(tái)上都擔(dān)任一個(gè)角色，只有嚴(yán)格按照劇本，演好自己的角色，社會(huì)生活才能按部就班
A.葉公好龍
B.草木皆兵
C.掩耳盜鈴
D.杯弓蛇影
A.客觀實(shí)在本身
B.被人們的看法建構(gòu)起來的“實(shí)在的圖景”
A.因?yàn)榧?xì)胞的行為沒有意識(shí)過程
B.因?yàn)槲覀冎荒芾斫庥梢庾R(shí)和價(jià)值發(fā)動(dòng)的人類行為
C.因?yàn)榭茖W(xué)還沒有掌握決定細(xì)胞行為的基因密碼
A.個(gè)人身上的一切文明因素，皆來自社會(huì)
B.社會(huì)也是它塑造的個(gè)人行動(dòng)的產(chǎn)物
C.社會(huì)是外在于個(gè)人之上的一個(gè)獨(dú)立的客觀實(shí)在
A.道德義務(wù)
B.交易制度
C.抑郁心情
D.語言符號(hào)
A.所謂特殊性原則是指，具體的個(gè)人以自己的目的為出發(fā)點(diǎn)
B.所謂普遍性原則是指，為了利己，必須以他人普遍接受的方式利己
C.A和B都是不正確的
A.個(gè)人以自我為中心，但如何又能與他人合作？
B.個(gè)人不能容忍他人，又為什么離不開他人？
C.個(gè)人想超過別人，但怎么發(fā)展出人跟人更相似的文化？
最新試題
在休謨看來，能夠使分工和協(xié)作得以維持，能夠?yàn)樯鐣?huì)成員普遍接受的正義觀念包括三個(gè)基本原則：（）。
托馬斯杰斐遜的著作主要有《獨(dú)立宣言》、《英屬美洲權(quán)利概述》、《弗吉尼亞筆記》等，其誕生的時(shí)間順序是（）。
從懷疑論哲學(xué)和反對(duì)理性主義出發(fā)，休謨提出了所謂的“無賴假設(shè)”，作為政治制度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。
把專橫、無能和陰謀歸結(jié)為現(xiàn)有政治體系的三個(gè)主要弊端的是哪位空想社會(huì)主義人物？（）
美國(guó)成立之初主要政見矛盾出現(xiàn)在以漢密爾頓為代表的聯(lián)邦黨與杰斐遜領(lǐng)導(dǎo)的民主共和黨之間，其理念差異主要表現(xiàn)在（）等方面。
康德的倫理觀中，認(rèn)為人類理性立法的基本準(zhǔn)則是（）。
19世紀(jì)社會(huì)主義思潮在發(fā)展過程中出現(xiàn)了多種流派，主要有（）。
貢斯當(dāng)在思想立場(chǎng)上持中庸調(diào)和的觀點(diǎn)，下列屬于他的觀點(diǎn)的是（）。
社會(huì)民主主義思想包括以下哪幾個(gè)方面？（）
盧梭的平等觀始終建立在（）基礎(chǔ)之上。