A.司馬遷《史記》
B.劉向《說(shuō)苑》
C.劉勰《文論》
D.班固《漢書(shū)》
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A.主張以格物、致知、誠(chéng)意、正心，作為個(gè)人修身的階梯
B.修身的要求就是要慎獨(dú)
C.修身的唯一目的就是安人
D.在修身的基礎(chǔ)上，才能齊家、治國(guó)、平天下
A.道為萬(wàn)物之本原
B.道是自然規(guī)律
C.道法自然
D.道法天地
A.惻隱之心
B.羞惡之心
C.辭讓之心
D.是非之心
A.以一般意義而言，“天人合一”是指認(rèn)為天與人是相通、統(tǒng)一的，將天道和人性合而為一的觀念。
B.中國(guó)哲學(xué)思想史中的“天人合一”觀念主要是作為一種道德理想和精神境界出現(xiàn)的。
C.道家中具有“天人合一”思想的是老子，老子主張順應(yīng)自然，道是萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物生于道而又復(fù)歸于道，自然無(wú)為是道的基本屬性。
D.“順天者昌，逆天者亡”，孟子認(rèn)為天命是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
A.自然之天
B.主宰之天
C.本性之天
D.至善境界
最新試題
敦煌壁畫(huà)上的“飛天舞”出現(xiàn)在（）。
中國(guó)歷史上的宗法制度是誰(shuí)創(chuàng)立于什么時(shí)期？（）
在理論上提出陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、臟腑學(xué)說(shuō)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的是（）。
在建造上，以天然景物為基礎(chǔ)，即使是改造和模擬自然，也必須遵循“有若自然”的原則，這說(shuō)的是（）。
秦漢以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了一大批杰出的天文學(xué)家，包括（）。
我國(guó)古典園林的民族特色在于（）。
到了宋代，花鳥(niǎo)畫(huà)逐漸傾斜于畫(huà)松、竹、梅、蘭、菊，尤其是以文同、蘇軾等人創(chuàng)造出的極富文人意味的畫(huà)種——（），開(kāi)了繪畫(huà)的新風(fēng)。
（）將“孔孟之道”與封建統(tǒng)治相結(jié)合并提出“三綱五常”，以至倫理關(guān)系和道德價(jià)值被凝固化、教條化、絕對(duì)化。
明清時(shí)期高揚(yáng)人的主體性，對(duì)正宗統(tǒng)治思想的程朱理學(xué)提出挑戰(zhàn)的有（）。
中國(guó)歷代統(tǒng)治者實(shí)施君主專(zhuān)制體現(xiàn)在（）。