A.人類主體意識的增強
B.意大利新風(fēng)格與中世紀(jì)文化傳統(tǒng)相結(jié)合
C.浪漫主義繪畫風(fēng)格在歐洲北部逐漸流行
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A.人的理性精神得到彰顯
B.精神導(dǎo)師推動大學(xué)發(fā)展
C.人從神靈的控制下覺醒
D.工業(yè)革命促進(jìn)思想解放
A.科學(xué)地揭示了自然界現(xiàn)象
B.提供了反封建專制的武器
C.是反思工業(yè)化弊端的產(chǎn)物
D.闡明了人類社會發(fā)展規(guī)律
A.繼承傳統(tǒng)思想與藝術(shù)風(fēng)格
B.探索人與自然的各種奧秘
C.蘊含道德觀念和政治理想
D.指向思想啟蒙及信仰自由
A.驅(qū)散了人世間的黑暗
B.旨在增強人的自主性
C.指出了情感的復(fù)雜性
D.揭露了人性的陰暗面
A.闡明國家與教會關(guān)系
B.否定教權(quán)至上觀念
C.倡導(dǎo)政治自由平等
最新試題
尼采的“權(quán)力意志”來源于又超越了叔本華的（）
論述康德的道德哲學(xué)及其對現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。
簡述康德的“先驗知識”和“后驗知識”的區(qū)別。
理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問題。
在尼采看來，衡量事物價值的標(biāo)準(zhǔn)是（）
18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表，標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門比較完整的學(xué)科。
塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是（）。
巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來。
尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束，追求個人欲望的最大滿足。
哲學(xué)史就是人類關(guān)于（）一般規(guī)律的認(rèn)識史，也就是人類認(rèn)識范疇的生成和演變史。