A.音樂中的各個(gè)音，具有數(shù)學(xué)的比例關(guān)系，構(gòu)成樂音的和諧之美的起點(diǎn)；早在古希臘時(shí)期，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就發(fā)現(xiàn)了這一特點(diǎn)
B.二度創(chuàng)作，使得音樂作品呈現(xiàn)出豐富多樣的面貌
C.音樂無需通過演奏和演唱這種二度創(chuàng)作，就能被所有人欣賞
D.音樂作品主要由具有固定音高的音構(gòu)成，此外也需要一些“樂音性噪音”，如某些打擊樂器的聲音

A.美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)
B.美育可以使人獲得寬快、悅適的心胸和廣闊的眼界，從而成為一個(gè)充滿勃勃生機(jī)的人
C.美育能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈
D.美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，因此，美育可以取代德育

A.[美國(guó)]尼爾·波茲曼
B.[加拿大]馬歇爾·麥克盧漢
C.[法國(guó)]讓·鮑德里亞
D.[法國(guó)]米歇爾·?？?/p>

A.石磨
B.對(duì)聯(lián)
C.福字
D.鏡子

A.一種自然景物不能單憑自己本身就成為美的，不存在這種實(shí)體化的、外在于人的“美”
B.美并不是對(duì)任何人都一樣，同一外物在不同人面前會(huì)顯示為不同的景象、具有不同的意蘊(yùn)，即美是“因人而彰”、同時(shí)也因人而異
C.自然景物要成為審美對(duì)象或“美”，必須要有人的意識(shí)去“發(fā)現(xiàn)”、“照亮”、“喚醒”它，使它從實(shí)在物變成一種“意象”
D.不存在一種外在于人的、實(shí)體化的“美”；美是純粹主觀的、與外物無關(guān)的