A.音樂中的各個(gè)音,具有數(shù)學(xué)的比例關(guān)系,構(gòu)成樂音的和諧之美的起點(diǎn);早在古希臘時(shí)期,畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就發(fā)現(xiàn)了這一特點(diǎn)
B.二度創(chuàng)作,使得音樂作品呈現(xiàn)出豐富多樣的面貌
C.音樂無需通過演奏和演唱這種二度創(chuàng)作,就能被所有人欣賞
D.音樂作品主要由具有固定音高的音構(gòu)成,此外也需要一些“樂音性噪音”,如某些打擊樂器的聲音
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)
B.美育可以使人獲得寬快、悅適的心胸和廣闊的眼界,從而成為一個(gè)充滿勃勃生機(jī)的人
C.美育能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟,激勵(lì)人的精神,溫潤人的心靈
D.美育是審美教育,也是情操教育和心靈教育,因此,美育可以取代德育
A.[美國]尼爾·波茲曼
B.[加拿大]馬歇爾·麥克盧漢
C.[法國]讓·鮑德里亞
D.[法國]米歇爾·???/p>
A.石磨
B.對(duì)聯(lián)
C.福字
D.鏡子
A.一種自然景物不能單憑自己本身就成為美的,不存在這種實(shí)體化的、外在于人的“美”
B.美并不是對(duì)任何人都一樣,同一外物在不同人面前會(huì)顯示為不同的景象、具有不同的意蘊(yùn),即美是“因人而彰”、同時(shí)也因人而異
C.自然景物要成為審美對(duì)象或“美”,必須要有人的意識(shí)去“發(fā)現(xiàn)”、“照亮”、“喚醒”它,使它從實(shí)在物變成一種“意象”
D.不存在一種外在于人的、實(shí)體化的“美”;美是純粹主觀的、與外物無關(guān)的
A.懸塑是一種以架定位、懸插在固定于墻上的預(yù)制木架之中的室內(nèi)彩色泥塑,如山西長治的觀音堂
B.透雕即鏤空底板的浮雕,多用于諸如屏風(fēng)、屏門等
C.薄肉塑是一種淺浮雕,如甘肅麥積山石窟的飛天,它與壁畫融合,體現(xiàn)了塑繪一體的特點(diǎn)
D.塑山水壁又叫“影壁”,附著在墻壁或崖壁上,一般作為主要雕塑的背景
最新試題
以下體現(xiàn)了美是客觀的觀點(diǎn)是()
“為了藝術(shù)而藝術(shù)”說明了哪種觀點(diǎn)?()
美育要更好地發(fā)揮德育的作用,應(yīng)當(dāng)著重考慮美育的()功能。
下面不屬于乾隆皇帝“三希堂”三希之一的是()
美育有助于提高學(xué)生的智力水平,這是確定無疑的。
關(guān)于“美育”這一概念的正確的說法是()
“四寧四毋”是哪位書法家提出的?()
下列關(guān)于徐冰《蜻蜓之眼》的描述中,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
美育的根本目的就是使人去追求人性的完滿,也就是學(xué)會(huì)體驗(yàn)人生,使自己感受到一個(gè)有意味的、有情趣的人生,對(duì)人生產(chǎn)生無限的愛戀、無限的喜悅。從而使自己的精神境界得到升華。
這一講提及的當(dāng)代藝術(shù)事件中有()